> Une tradition de la Renaissance italienne insiste sur la dignité du travail (labor) et de la vie active. Si l’homme ne peut, comme Dieu, créer à partir de rien, par son travail, il « imite toutes les œuvres de la nature divine et exécute, corrige, perfectionne les ouvrages de la nature inférieure », selon Ficin. Les fabrications de l’âme humaine ne sont-elles pas les signes de la puissance presque divine de l’homme ?