« E?tant donne? […] qu’il n’existe pas au monde de Re?publique ou? l’on ait e?tabli suffisamment de re?gles pour pre?sider a? toutes les actions et paroles des hommes (car cela serait impossible), il s’ensuit ne?cessairement que, dans tous les domaines d’activite? que les lois ont passe?s sous silence, les gens ont la liberte? de faire ce que leur propre raison leur indique comme e?tant le plus profitable. Car si nous prenons la liberte? au sens propre de liberte? corporelle, c’est-a?-dire le fait de ne pas e?tre enchai?ne?, ni emprisonne?, il serait tout a? fait absurde, de la part des hommes, de crier comme ils le font pour obtenir cette liberte? dont ils jouissent si manifestement. D’autre part, si nous entendons par liberte? le fait d’e?tre soustrait aux lois, il n’est pas moins absurde de la part des hommes de re?clamer comme ils le font cette liberte? qui permettrait a? tous les autres hommes de se rendre mai?tres de leurs vies. Et cependant, aussi absurde que ce soit, c'est bien ce qu’ils re?clament ; ne sachant pas que les lois sont sans pouvoir pour les prote?ger s’il n’est pas un glaive entre les mains d’un homme (ou de plusieurs), pour faire exe?cuter ces lois. La liberte? des sujets ne re?side par conse?quent que dans les choses que le souverain, en re?glementant les actions des hommes, a passe?es sous silence, par exemple la liberte? d’acheter, de vendre, et de conclure d’autres contrats les uns avec les autres ; de choisir leur re?sidence, leur genre de nourriture, leur me?tier, d’e?duquer leurs enfants comme ils le jugent convenable et ainsi de suite. »
Hobbes, Le?viathan (1651)
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