art

Platon :

est une chose négative et participe à une déséducation pour trois raisons
- l'art propose des modèles de comportement immoral et frivole
- l'art éloigne du vrai, parce qu’il est imitation d'une imitation
- l'art serait le fruit d'une inspiration Divine, il atténuerait la capacité de juger
  - c'est pourquoi il est exclu du CV de la formation philosophique
Aristote :
- a une fonction positive dans la formation de l'homme car
  - Il a une fonction cathartique
- décrit la réalité en l'élevant à un plus haut degré d'universalité
- Il est objectif, c'est à dire non pas vrai mais possible, probable
- Il transcrit les faits en les insérant dans un dessin unifié, ordonné et complet
  - C'est une forme de connaissance supérieur à l'Histoire et proche de la philosophie
Plotin :
- l'âme saisit la forme idéale des choses
Hegel :
- permet de comprendre via l'intuition immédiate l'interpénétration entre esprit (contenu idéal) et nature (matérielle)
  - distingué en trois formes :
    - l'art symbolique
      - implique un déséquilibre entre le contenu et la forme (à la faveur de la seconde)
    - l'art classique
      - implique une harmonie parfaite entre le contenu et l'expression sensible
    - l'art romantique
      - implique un nouveau déséquilibre entre le contenu et la forme (à la faveur du premier)
Horkheimer et Adorno :
- témoigne et dénonce l'absence de liberté et l'oppression des individus
  - qui est un désir et une “anticipation utopique” d'un avenir meilleur et plus humain
Marcuse :
- nourrit l'utopie, c'est-à-dire l'espoir qu'il est possible de se rebeller contre logique du travail et de l'effort
- à l'ère de la reproductibilité technique, l'œuvre d'art devient accessible à tous
- cela implique
  - la perte de l' « aura » ; de la sacralité
  - l'augmentation de la valeur d'exposition
    - l'art acquiert de ce fait une fonction révolutionnaire
      - en effet cela offre une nouvelle possibilité de contestation de l'ordre existant
Gadamer :
- L'art constitue une forme de connaissance alternative à la science
  - L'art permet une expérience authentique de la vérité
Croce :
- Moment théorique dans la vie de l'esprit
  - les connaissances du particulier, ou intuition
- c'est l'intuition de l'individu
  - une connaissance “intuitive” d'une image contemplée en elle-même
    - seules les valeurs esthétiques du Beau et du laid peuvent être appliquées aux œuvres
  - c'est l'intuition lyrique
Benjamin :
- à l'ère de la reproductibilité technique, l'œuvre d'art devient accessible à tous
Pareyson :
- L'interprétation de l'œuvre d'art est un processus sans fin
  - Auquel participent
    - Le spectateur
      - Qui doit reconstruire le processus qui a généré le produit artistique
    - L'auteur
      - Qui doit interroger la matière et la forme
  - À travers leur activité, la vérité de l'œuvre elle-même est réalisée
Rousseau:
- Affirme que
  - l'art est une forme originale et autonome de représentation du monde
    - en particulier le chant de la poésie et sa mélodie précède la raison
      - car il est l'expression des passion primordiales
    - toutefois avec l'avènement de la civilisation le mot et le son ont été séparés
      - le langage figuratif devient métaphorique
      - la musique mélodique devient instrumentale
    - les deux se rationalisent et perdent leur pouvoir expressif
Schelling :
l'art est l'organe suprême de la connaissance
- il parvient à saisir les profondeurs originelles de la vie et de la nature grâce à l'intuition esthétique