Idée

Platon :

• des entités immuables et parfaites
  • qui ont une existence autonome du monde sensible imparfait et changeant (=dualisme ontologique)
  • qui font l'objet d'une connaissance parfaite (épistémè) différente d'une connaissance imparfaite (doxa) du monde sensible (=dualisme gnoséologique)
  • qui constituent le modèle, la cause et le critère des choses
  • qui sont avec les choses dans un rapport de
    • Mimesis (imitation)
    • Methexiss (participation)
    • Parousia (présence)

Hume :

• des images des impressions

Descartes :

• le sujet est certain de sa propre existence en tant qu'être pensant
  • il est certain de ses propres Idées, qui sont l'objet immédiate de la pensée
    • qui se distinguent en
      • idées adventices
        • surgissant par expérience
      • idées factuelles
        • inventées par le sujet
      • idées innées
        • ne venant ni de l'expérience ni du sujet
          • il y a parmi ces idées, l'idée de Dieu

Hegel :

• esprit
• Hegel analyse
  • le processus de réalisation de l'Idée ou de l'esprit
    • en tant qu'elle se développe à travers trois moments dialectiques qui correspondent à autant de niveaux de connaissance de la philosophie
      • (1) le moment de la thèse : l'Idée en-soi
      • (2) le moment de l'antithèse : l'Idée dans sa sortie d'elle-même, pour-soi
      • (3) le moment de la synthèse : l'Idée qui revient à elle-même

Locke :

• stipule que
  • les Idées innées n'existent pas
    • en fait
      • il n'y a pas de vérités fondamentales dans l'esprit des enfants et des idiots
      • il n'y a pas d'Idée morales universels
  • les idées viennent de l'expérience (empirisme)
    • en particulier
      • de l'expérience extérieure viennent les Idées de sensation
      • de l'expérience intérieure viennent les Idées de réflexion
    • en fait
      • l'esprit humain est une faculté sans contenu (une feuille blanche)
• fait la distinction entre
  • les idées simples
  • les idées complexes