Spinoza – La métaphysique et la théorie de la connaissance

Pour Spinoza la substance
- ontologiquement, c'est ce qui est en-soi
- gnoséologiquement, c'est ce qui est conçu par soi
- s'identifie à Dieu
Il existe trois degrés de connaissance
- (1) la perception sensorielle ou imagination
  - offre des représentations partielles et confuses
  - ne saisit pas le lien causal entre les phénomènes
- (2) la raison
- (3) l'intuition immédiate
La substance divine est dotée d'attributs infinis
- parmi lesquels
  - la pensée
  - l'étendue
- qui prennent des modes
  - les Idées
    - mode fini de la pensée
  - les corps
    - mode fini de l'étendue
- selon un ordre géométrique nécessaire
  - l'ordre et la connexion des Idées sont identiques à l'ordre et la connexion des choses
    - il y a un parallélisme entre le plan de l'être et le plan du savoir
L'Univers est gouverné par un déterminisme rigide
- tout se passe selon les lois géométrique de la nature
  - ces lois n'admettent aucune exception
  - cela sert à Spinoza pour critique la croyance aux miracles

Spinoza – L'éthique et la politique

Spinoza soutient que les passion et actions humaines
- doivent être comprises, et non pas condamnées ou jugées
- doivent être analysées selon la méthode géométrique
  - puisqu'elles sont soumis aux mêmes lois de la nature qui régissent tous les phénomènes dans l'Univers
Ainsi l'essence de l'homme est le désir
Il y a deux types de passion
- les affects primaires positifs (la joie)
- les affects primaires (la tristesse)
- à partir de ceux-ci dérivent avec une précision géométrique des affects secondaires positifs et négatifs
  - l'Amour
  - la haine
- pour attendre le bonheur il faut connaître et favoriser les affects positifs en entravant les négatifs
L'État et la communauté politique sont les conditions de la réalisation de l'individu
- la recherche du profit est favorisée par la coopération sociale
  - toutefois
    - l'État, tout en exerçant un pouvoir étendu, doit respecter les droits naturels d'individus
      - la liberté d'activité dans la sphère privée
      - la liberté de pensée et d'expression
    - le but de l'État c'est la liberté
      - Spinoza critique
        
        l'intolérance religieuse et politique
        
        les superstitions
        
        l'obscurantisme