vérité

Augustin :

• le nouvel outil de recherche de la vérité est le dialogue intérieur
  • en fait
    • la vérité réside dans l'âme
      • comme le démontrent le doute et le désir de connaissances qui sont en elle
  • sur cette base Augustin élabore la théorie de l'illumination
• la foi et la raison sont des organes complémentaires de la connaissance
  • en fait
    • pour comprendre Dieu il faut croire
    • pour croire en intérieur il est nécessaire de comprendre

Hegel :

• coïncide avec le tout
• elle ne consiste pas dans une considération partielle des choses abstraites mais dans leur vision complète et globale
  • en effet, chaque chose ou aspect de la réalité a un sens dans sa relation avec toutes les autres

Héraclite :

• le Logos compris comme
  • ordre
  • raison
  • discours
• est une loi nécessaire de l'Univers

Jaspers :

• La vérité est multiple et en même temps unique
  • En fait
    • Elle s'incarne dans différentes existences qui l'expriment de différentes manières et points de vue
    • Elle coïncide avec chaque existence individuelle
      • Ainsi la vérité est une tâche commune

Pareyson :

• • Affirme que
    • La vérité est le fruit de l'interprétation
      • Ainsi
        • Elle est multiple, inépuisable et Infinie
          • Cela dépend du fait que
            • L'homme en tant que personne est “ouverture à l'être”
            • L'être ne se donne jamais complètement à l'homme mais se conserve dans sa différence ontologique

Parménide :

la raison conduit à la vérité

• laquelle affirme que
  - l'être répond à des caractéristiques, il est :
  - unique
  - non-engendré et impérissable
  - éternel
  - immuable et immobile
  - fini
  - le non-être n'est pas et ne peut pas être pensé