La justice consiste-t-elle à traiter également tous les êtres humains ?

i) Présentation du paradoxe et définitions :
Le sujet "la justice consiste-t-elle à traiter également tous les êtres humains?" suppose que si on admet effectivement que la justice réside dans le traitement égalitaire de tous les individus, alors cela implique que chaque personne doit recevoir le même traitement, sans distinction. Par contre, si on nie que la justice consiste à traiter également tous les êtres humains, cela a pour conséquence que certains individus peuvent être traités différemment en fonction de certaines caractéristiques ou situations particulières.
ii) Énonciation des alternatives et problématisation :
À première vue, il semble logique de penser que la justice pourrait être établie en traitant tous les êtres humains de manière égale. Ainsi, en suivant cette perspective, il semblerait évident que tous les individus devraient être traités de la même manière, sans discrimination. Cependant, l'expérience montre souvent que cette réponse évidente ne reflète pas la réalité, car il existe des situations où un traitement égalitaire peut être perçu comme injuste. Par conséquent, il y a une tension paradoxale dans l'idée de traiter tous les êtres humains de manière égale.
iii) Problématique :
Face à ce paradoxe, on peut se demander s'il est préférable d'opter pour le traitement égalitaire de tous les individus ou s'il existe des considérations légitimes pour traiter différemment certains êtres humains dans certains contextes.
iv) Annonce du plan :
Dans un premier temps, nous examinerons les arguments en faveur de la justice égalitaire, en mettant en avant les principes de l'égalité et de l'universalité. Ensuite, nous aborderons les contre-arguments qui remettent en question cette vision et soulignent les situations où une approche différenciée peut être nécessaire. Enfin, nous nous interrogerons sur la possibilité d'une synthèse entre ces deux approches, en explorant des pistes pour concilier l'égalité et la justice dans le traitement des êtres humains.