La Caverne de Platon est un site dédié à la philosophie en classe de Terminale.
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La Synthèse
• inconscient psychanalytique, instance de refoulement au travers du ça (les pulsions du corps), moi (mon individualité, aussi en société) et surmoi (l'intégration des interdits)
• inconscient collectif où sous les représentations mentales partagées par les individus d'une même collectivité
• inconscient neurologique qui suppose l'existence de calculs non conscients permettant la conscience phénoménale
• la non-conscience, ce qui est trop petit ou trop grand, ce qui échappe à la consciene d'accès par faute d'attention
L hypothèse de l inconscient n est pas scientifique. La psychanalyse ne peut pas prétendre au rang de science car elle esquive par avance toute expérience qui la remettrait en cause. Or dans l optique de la psychanalyse, l expérience vient toujours vérifier la théorie : il est donc impossible de la contredire.
Conjectures et réfutations est un ouvrage polémique qui se fonde sur la distinction entre théorie et pratique. Popper y rappelle, contre certains engouements, politiques ou intellectuels, que l’éventuelle valeur d’une pratique ne saurait suffire à fonder ses prétentions théoriques. Ainsi, la psychanalyse ne confère à ses théories aucune immunité contre la critique.
Le travail critique de la notion de représentation, élaboré par Wittgenstein pendant les années 1930, conjoint à la distinction entre cause et raison, lui permet, lors de leçons données à Cambridge, de requalifier l’hypothèse freudienne, avec laquelle il discute de façon critique.
L idée d inconscient déresponsabilise le sujet. Pour Alain, l hypothèse de l inconscient est inutile : le recours à la complexité du corps, des instincts, suffit amplement à expliquer l obscurité que la conscience éprouve souvent. Elle est de plus nuisible d un point de vue moral parce qu elle tend à déresponsabiliser le sujet.
Dans les Méditations pascaliennes, Bourdieu essaie de mettre au jour les présupposés propres aux pratiques des professeurs et des intellectuels. Une telle enquête se fonde sur l’hypothèse que la raison savante cache les révélations les plus inattendues sur ce que nous voulons le moins savoir de ce que nous sommes .
Dans L’Interprétation du rêve, Freud s’élève contre ceux qui considèrent les récits de rêve comme des improvisations arbitraires concoctées dans l’embarras et propose de les envisager en tant que textes sacrés , c’est-à- dire des objets signifiants et doués d’une logique propre. Mais pourquoi cette logique n’apparaît-elle pas explicitement ?
