La Caverne de Platon est un site dédié à la philosophie en classe de Terminale.
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La Synthèse
• des signifiants (des séquences de sons ou de caractères graphiques)
• des signifiés (les représentations mentales)
Langage comme Faculté : Faculté permettant de produire des systèmes organisés de signes , et de les utiliser pour communiquer et pour s’exprimer.
Langage comme Système : Produit de cette faculté. Système de signes organisés par des règles.
Langage : En tant que faculté, le langage est censé être universel : tout individu est censé le posséder de façon innée ; c’est pourquoi, lorsque cette capacité est perturbée, on parle de troubles du langage.
Langue : la langue est relative à une communauté humaine particulière.Une langue est un système de SYMBOLES (mots) organisé par des règles (grammaire), propre à une certaine communauté humaine. Elle est apprise.
Parole : Utilisation concrète et individuelle de la langue. Elle est singulière et propre à un individu déterminé : il s’agit du vocabulaire, de l’intonation, du rythme, de la prononciations propres à tel individu.
La vérité s’énonce, ce qui implique un rapport nécessaire de la vérité au langage. Mais le langage et les mots sont- ils des matériaux adaptés pour l’homme de la vérité, le chercheur, le philosophe ?
L’oeuvre de María Zambrano est traversée par une attention à la raison poétique , la capacité qu’a le langage poétique de nous rapprocher d’un rapport créateur au monde. Remontant à l’origine de la culture, la philosophe dégage les caractéristiques d’un langage rythmé et puissant, qui se distingue du bavardage moderne.
Critiquant une tradition cartésienne qui attribue à l’être humain des idées innées, Condillac propose une démarche génétique qui vise à éclairer les modalités de formation de nos connaissances. Dans cette perspective, le langage est autant un instrument qu’un obstacle, dont il convient de mesurer l’importance.
Nous devons rester maîtres des mots. Le langage ordinaire, fixé au fil des siècles par la culture et les échanges, est marqué en profondeur par les erreurs du passé ; il oppose donc au progrès du savoir une extraordinaire résistance. Pour la surmonter, nous devons pouvoir réformer la langue de façon volontariste.
Une langue ne peut refléter parfaitement la diversité du monde et des sentiments. Mais l art de l écrivain, comme l expressivité du langage oral, compense ce défaut. Ainsi la langue parfaite existe, c est celle que l on parle
La pensée n existe pas en dehors des mots. Ce qui est intérieur et préexiste au langage, ce n est pas la pensée, c est encore le langage. Chaque nouvelle expression combine de façon originale le matériau linguistique dont nous sommes tissés. La pensée est ainsi le sens, le mouvement de la parole, et non son intention préalable. Le langage est lui-même un être, et non un moyen de communication.
