La liberté est-elle le premier des droits ?

I) Présentation du paradoxe et définitions :
Le sujet posé est : "La liberté est-elle le premier des droits ?" Si on suppose qu'effectivement la liberté est le premier des droits, alors cela implique que chaque individu devrait être libre de faire ce qu'il veut, sans restriction. Au contraire, si on nie que la liberté est le premier des droits, cela a pour conséquence que certains droits seraient plus importants que la liberté individuelle.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :
Il semble à première vue que oui, la liberté est le premier des droits, puisque chaque individu devrait être libre de faire ce qu'il veut, tant que cela ne nuit pas aux autres. Donc, par définition, il semblerait que la liberté individuelle soit la valeur suprême et inaliénable de chaque personne, c'est la Doxa. Cependant, à y regarder de plus près, il semble pourtant que l'expérience montre bien souvent que la liberté individuelle peut être limitée pour protéger les droits d'autrui, c'est la para-doxa. Paradoxalement, on a alors l'impression que la liberté individuelle doit être tempérée pour garantir l'équilibre social et la coexistence pacifique.

III) Problématique :
On pourra alors se demander : est-ce que la liberté est réellement le premier des droits, ou bien doit-elle être réévaluée en fonction des autres droits et des besoins de la société ?

IV) Annonce du plan :
Dans un premier temps, il s'agira de voir que la liberté individuelle est un droit fondamental, mais que son application doit être encadrée par les lois et les règles sociales pour garantir le bien-être collectif. Puis, nous verrons que d'autres droits, tels que le droit à la sécurité ou le droit à l'égalité, peuvent entrer en conflit avec la liberté individuelle et nécessiter des ajustements pour trouver un équilibre juste. Enfin, nous nous demanderons si la liberté individuelle peut être considérée comme le premier des droits, ou si elle doit être envisagée comme un droit parmi d'autres, en fonction des contextes et des besoins de la société. Par exemple, on peut citer le cas de la liberté d'expression, qui est un droit fondamental, mais qui peut être limité pour éviter les discours de haine ou les atteintes à la dignité humaine.