La quête du bonheur a-t-elle un fin ?

I) Présentation du paradoxe et définitions :
La quête du bonheur est un sujet de réflexion qui a suscité de nombreux débats. Si on suppose qu'effectivement, la quête du bonheur n'a pas de fin, alors cela implique que l'homme est condamné à une quête perpétuelle, sans jamais atteindre le bonheur absolu. Au contraire, si on nie qu'effectivement, la quête du bonheur a une fin, alors cela a pour conséquences que l'homme peut atteindre un état de bonheur durable.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :
Il semble à première vue que la quête du bonheur n'a pas de fin, puisque la recherche du bonheur est une quête infinie, sans cesse renouvelée. Donc, par définition, il semblerait que l'homme ne puisse jamais atteindre le bonheur absolu, et que sa quête soit vouée à l'échec.
Si à première vue on peut soutenir que la quête du bonheur a une fin, il semble pourtant que l'expérience montre bien souvent que l'homme est insatisfait, même lorsqu'il atteint un état de bonheur. Paradoxalement, on a alors l'impression que la quête du bonheur ne peut jamais être totalement accomplie.

III) Problématique :
On pourra alors se demander : est-ce que l'homme peut atteindre un état de bonheur durable, ou bien est-il condamné à une quête perpétuelle, sans jamais atteindre le bonheur absolu ?

IV) Annonce du plan :
Dans un premier temps, il s'agira de voir que la quête du bonheur est une aspiration universelle de l'homme, qui a traversé les âges et les cultures. Puis, nous verrons que malgré les obstacles, l'homme peut atteindre un état de bonheur durable en adoptant certaines attitudes et en pratiquant certaines activités. Enfin, nous nous demanderons si l'homme peut réellement atteindre le bonheur absolu, ou si la quête du bonheur est une quête sans fin. Par exemple, nous pourrons citer les philosophes stoïciens qui ont développé des techniques pour atteindre un état de sérénité et de bonheur, ou encore les pratiques de méditation qui permettent d'atteindre un état de bien-être mental.