La religion peut-elle être une pratique simplement individuelle ?

Voici une proposition de développement de la dissertation sur le sujet "La religion peut-elle être une pratique simplement individuelle ?" en suivant la méthode pas à pas :

I) Présentation du paradoxe et définitions :
La religion, dans son essence, est souvent considérée comme une pratique collective et communautaire, liée à des rituels et des croyances partagées. Cependant, il est possible de se demander si la religion peut également être une pratique purement individuelle, sans nécessité de participation à une communauté religieuse. Si l'on suppose qu'effectivement la religion peut être une pratique individuelle, cela implique que chaque individu peut trouver sa propre voie spirituelle et vivre sa foi sans contraintes externes. Au contraire, si l'on nie cette possibilité et affirme que la religion ne peut être qu'une pratique collective, cela signifie que la dimension sociale et communautaire est intrinsèque à la religion.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :
À première vue, il semble que la religion puisse être une pratique individuelle, car chaque personne a le droit de choisir sa propre spiritualité et d'exprimer sa foi selon ses propres convictions. Par conséquent, il semblerait que la réponse évidente au sujet soit "oui", la religion peut être une pratique simplement individuelle (doxa). Cependant, si l'on examine de plus près, il apparaît souvent que l'expérience religieuse est profondément influencée par le contexte social et culturel dans lequel elle se développe. Paradoxalement, on a alors l'impression que la religion est également une pratique collective, car elle est souvent vécue et partagée au sein d'une communauté religieuse.

III) Problématique :
On pourra alors se demander : est-ce que la religion peut réellement être une pratique purement individuelle, indépendante de toute dimension collective, ou bien est-elle inévitablement liée à une dimension sociale et communautaire ?

IV) Annonce du plan :
Dans un premier temps, nous examinerons les arguments en faveur de la religion en tant que pratique individuelle, en mettant en avant la liberté de conscience et le besoin d'authenticité spirituelle. Puis, nous aborderons les raisons pour lesquelles la religion est souvent vécue de manière collective, en soulignant l'importance des rituels, des enseignements et du soutien communautaire. Enfin, nous nous demanderons si une forme de compromis est possible, où la religion peut être à la fois une pratique individuelle et collective, en prenant en compte des exemples concrets de mouvements spirituels contemporains qui cherchent