La science peut-elle tenir lieu de sagesse ?

I) Présentation du paradoxe et définitions :

La science peut-elle tenir lieu de sagesse ? Si on suppose qu'effectivement la science peut tenir lieu de sagesse, alors cela implique que toutes les réponses aux questions existentielles peuvent être trouvées grâce à la méthode scientifique. Au contraire, si on nie qu'effectivement la science puisse tenir lieu de sagesse, alors cela a pour conséquences que les réponses aux questions existentielles ne peuvent pas être trouvées grâce à la science.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :

Il semble à première vue que oui, la science peut tenir lieu de sagesse, puisque la méthode scientifique est basée sur l'observation, l'expérimentation et la recherche de la vérité. Donc, par définition, il semblerait que la science puisse fournir des réponses fiables et objectives aux questions existentielles. Si à première vue on peut soutenir que la science peut tenir lieu de sagesse, il semble pourtant que l'expérience montre bien souvent que la sagesse ne peut être acquise uniquement par la science. Paradoxalement, on a alors l'impression que la sagesse est quelque chose de plus profond et de plus complexe que la simple accumulation de connaissances scientifiques.

III) Problématique :

On pourra alors se demander : est-ce que la science peut réellement tenir lieu de sagesse ou bien est-ce que la sagesse est quelque chose de plus profond et de plus complexe que ce que la science peut nous offrir ?

IV) Annonce du plan :

Dans un premier temps, il s'agira de voir que la science peut nous apporter des connaissances objectives et fiables, mais qu'elle ne peut pas répondre à toutes les questions existentielles. Puis, nous verrons que la sagesse est quelque chose de plus complexe et de plus profond que ce que la science peut nous offrir. Enfin, nous nous demanderons si la sagesse peut être acquise autrement que par la science, et si oui, comment. Par exemple, nous pourrions évoquer les traditions spirituelles, les expériences personnelles, la philosophie, etc.