La vérité est-elle l'accord de la pensée et de l'objet ?

Voici la méthode à suivre pas à pas pour faire la dissertation sur le sujet "La vérité est-elle l'accord de la pensée et de l'objet ?" :

I) Présentation du paradoxe et définitions :
La vérité est-elle l'accord de la pensée et de l'objet ? Si on suppose qu'effectivement la vérité est l'accord de la pensée et de l'objet, alors cela implique que nos idées et nos représentations correspondent fidèlement à la réalité. Au contraire, si on nie qu'effectivement la vérité est l'accord de la pensée et de l'objet, alors cela signifie que nos idées peuvent être subjectives et ne pas refléter la réalité de manière absolue.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :
Il semble à première vue que la vérité soit l'accord de la pensée et de l'objet, puisque cela impliquerait que nos connaissances sont objectives et correspondent à la réalité. Donc, par définition, il semblerait que la vérité soit cet accord, ce qui est une réponse évidente selon la doxa.
Cependant, si l'on examine de plus près, il semble que l'expérience montre souvent le contraire. Paradoxalement, on a alors l'impression que nos idées peuvent varier d'une personne à l'autre, et que la vérité peut être relative et dépendante du point de vue. Cela contredit la réponse évidente et crée une paradoxe.

III) Problématique :
On pourra alors se demander : est-ce que la vérité est réellement l'accord de la pensée et de l'objet, ou bien est-ce qu'elle est relative et dépendante du point de vue ?

IV) Annonce du plan :
Dans un premier temps, il s'agira de voir que la vérité peut être perçue comme l'accord de la pensée et de l'objet, en examinant les arguments en faveur de cette position. Puis, nous verrons que la vérité peut également être considérée comme relative, en mettant en évidence les limites de l'accord entre la pensée et l'objet. Enfin, nous nous demanderons si une conception alternative de la vérité permet de résoudre le paradoxe, en explorant des exemples concrets qui illustrent ces différentes perspectives.