Peut-on réellement connaître l'autre ?

Bien sûr ! Voici une proposition de développement de la dissertation en utilisant la méthode donnée :

I) Présentation du paradoxe et définitions :
Peut-on réellement connaître l'autre ? Si on suppose qu'effectivement, nous pouvons connaître l'autre en profondeur, alors cela implique que nous sommes capables de comprendre ses pensées, émotions et motivations. Au contraire, si on nie qu'effectivement, nous pouvons connaître l'autre de manière complète, cela a pour conséquences que nous restons limités à des perceptions superficielles et partielles de sa personne.

II) Énonciation des alternatives et problématisation :
Il semble à première vue que oui, nous pouvons réellement connaître l'autre, puisque nous pouvons établir des liens profonds avec des personnes, partager des expériences et des émotions. Donc, par définition, il semblerait que la connaissance de l'autre soit possible, et cela constitue la réponse évidente au sujet, la doxa.
Cependant, si à première vue on peut soutenir que nous pouvons réellement connaître l'autre, il semble pourtant que l'expérience montre bien souvent que nous ne pouvons jamais vraiment pénétrer l'intériorité de l'autre de manière complète. Paradoxalement, on a alors l'impression que chaque individu est un univers complexe et unique, et que la connaissance de l'autre reste toujours partielle et subjective.

III) Problématique :
On pourra alors se demander : est-ce que nous pouvons réellement connaître l'autre en profondeur, ou bien sommes-nous condamnés à une connaissance limitée et subjective ?

IV) Annonce du plan :
Dans un premier moment, il s'agira de voir que la connaissance de l'autre peut être facilitée par l'empathie, la communication et la proximité relationnelle. Puis nous verrons que malgré ces efforts, il existe des limites inhérentes à la connaissance de l'autre, dues à des facteurs tels que la subjectivité, les masques sociaux et les différences individuelles. Enfin, nous nous demanderons si malgré ces limites