L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
le texte d'aristote traite de la notion d'amitié et distingue trois types d'amitié selon leur motif : l'amitié parfaite, l'amitié par plaisir et l'amitié par intérêt.
L'auteur cherche à montrer que seule l'amitié parfaite est véritable et qu'elle est rare et difficile à trouver.
Dans un premier temps, aristote affirme qu'on ne peut pas être aimé de beaucoup de gens d'une amitié parfaite, ni aimer beaucoup de personnes à la fois.
Il définit l'amitié parfaite comme un excès en son genre, une affection qui l'emporte sur toutes les autres et qui ne s'adresse qu'à un seul individu.
Il s'agit donc d'une relation exclusive, intense et profonde, qui ne se fonde pas sur des motifs extérieurs, mais sur la vertu et la bonté des amis.
Aristote souligne la difficulté de trouver une telle amitié, qui suppose de plaire vivement à une seule personne, d'avoir un parfait accord de caractère et de s'être éprouvé mutuellement.
Il montre ainsi que l'amitié parfaite requiert du temps, de la connaissance, de la confiance et de la réciprocité.
Dans un deuxième temps, aristote oppose l'amitié parfaite aux deux autres types d'amitié, qui sont fondés sur le plaisir ou sur l'intérêt.
Il reconnaît qu'on peut plaire à une foule de personnes quand il s'agit de ces amitiés, car il y a beaucoup de gens disposés à ces liaisons et que les services qu'on échange peuvent ne durer qu'un instant.
Il s'agit donc de relations superficielles, éphémères et intéressées, qui ne visent pas le bien de l'autre, mais son utilité ou son agrément.
Aristote précise que l'amitié par plaisir ressemble davantage à l'amitié véritable quand les conditions qui la font naître sont les mêmes de part et d'autre, et que les amis se plaisent l'un à l'autre ou se plaisent aux mêmes amusements.
Il donne comme exemple les amitiés des jeunes gens, qui sont marquées par la libéralité et la générosité de c£ur.
Il dévalorise en revanche l'amitié par intérêt, qu'il juge indigne que de l'âme des marchands.
Il suggère ainsi que cette amitié est basse et mercantile, et qu'elle n'a rien à voir avec la vertu.
En conclusion, le texte d'aristote expose sa conception de l'amitié véritable, qui est fondée sur la vertu et qui est rare et difficile à trouver.
Il distingue cette amitié des deux autres types d'amitié, qui sont fondées sur le plaisir ou sur l'intérêt et qui sont superficielles et éphémères.
Il montre ainsi que l'amitié véritable est une valeur morale et spirituelle, qui implique un engagement réciproque et durable entre deux personnes.
