L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, bergson défend le machinisme, c'est-à-dire l'utilisation des machines dans le processus de production, contre deux critiques qui lui sont adressées : celle de déshumaniser l'ouvrier et celle de nuire à l'art.
Il va montrer que ces critiques sont infondées et que le machinisme peut au contraire favoriser le développement intellectuel et artistique de l'humanité.
Il commence par réfuter la première critique, qui accuse le machinisme de réduire l'ouvrier à l'état de machine.
Il reconnaît que le travail à la machine peut être monotone et aliénant, mais il affirme que cela peut être compensé par un plus grand nombre d'heures de repos, qui permettent à l'ouvrier de se consacrer à d'autres activités plus enrichissantes.
Il oppose ainsi le loisir au travail, et il suggère que le loisir est le véritable lieu de l'épanouissement humain.
Il fait donc dépendre la valeur du machinisme de l'usage que l'on fait du temps libre qu'il procure.
Il invite l'ouvrier à se cultiver et à choisir son propre développement intellectuel, plutôt que de se contenter du développement limité et imposé par l'outil traditionnel.
Il défend ainsi une conception de l'intelligence comme liberté et créativité, et non comme adaptation à une tâche déterminée.
Il passe ensuite à la seconde critique, qui reproche au machinisme d'aboutir à une uniformité de production qui choque le sens artistique.
Il admet que le machinisme entraîne une standardisation des produits, mais il relativise cet inconvénient en le comparant aux avantages qu'il apporte sur le plan collectif.
Il affirme que l'économie de temps et de travail réalisée par le machinisme permet à la nation de pousser plus loin la culture intellectuelle et de développer les vraies originalités.
Il oppose ainsi la quantité à la qualité, et il suggère que le machinisme libère des ressources pour la recherche et l'innovation.
Il fait donc dépendre la valeur du machinisme de son impact sur le progrès culturel et scientifique de l'humanité.
Il invite l'ouvrier à se tourner vers les domaines où s'expriment les véritables talents artistiques, plutôt que de regretter la disparition d'une esthétique liée à l'outil ancien.
Il défend ainsi une conception de l'art comme expression individuelle et originale, et non comme reproduction d'un modèle.
On peut donc dire que bergson répond aux critiques du machinisme en montrant qu'il n'est pas une menace pour l'humanité, mais au contraire une opportunité pour son développement.
Il renverse la perspective qui oppose le machinisme à l'intelligence et à l'art, et il propose une vision optimiste et progressiste du rapport entre l'homme et la machine.
