Le texte :
« On connai?t facilement quelle est la condition d’un E?tat quelconque en conside?rant la fin en vue de laquelle un �tat civil se fonde ; cette fin n’est autre que la paix et la se?curite? de la vie. Par suite, le gouvernement le meilleur est celui sous lequel les hommes passent leur vie dans la concorde et celui dont les lois sont observe?es sans violation. Il est certain en effet que les se?ditions, les guerres et le me?pris ou la violation des lois sont imputables, non tant a? la me?chancete? des sujets qu’a? un vice du re?gime institue?. Les hommes, en effet, ne naissent pas citoyens, mais le deviennent. Les affections naturelles qui se rencontrent sont en outre les me?mes en tout pays ; si, donc, une me?chancete? plus grande re?gne dans une cite? et s’il s’y commet des fautes en plus grand nombre que dans d’autres, cela provient de ce qu’elle n’a pas assez pourvu a? la concorde, que ses institutions ne sont pas assez prudentes et qu’elle n’a pas, en conse?quence, �tabli absolument un droit civil. Un �tat civil, en effet, qui n’a pas supprime? les causes de se?dition et ou? la guerre est constamment a? craindre, ou? les lois sont fre?quemment viole?es, ne diffe?re pas beaucoup de l’e?tat de nature ou? chacun, au plus grand pe?ril de sa vie, agit selon son tempe?rament propre. »
Spinoza, Traite? politique (1675)
