L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, platon expose sa conception du rapport entre le sage et la cité, c'est-à-dire entre le philosophe et la société politique.
Il s'agit de savoir comment le sage doit se comporter face à un régime politique qui ne lui convient pas, et s'il doit chercher à le changer ou non.
Platon commence par établir une analogie entre le sage et la cité, d'une part, et le sage et ses parents, d'autre part.
Il affirme qu'il ne faut pas contraindre ses parents à suivre ses conseils, sauf en cas de folie, mais qu'il faut respecter leur mode de vie, même s'il ne nous plaît pas.
Il en déduit que le sage doit avoir le même état d'esprit à l'égard de la cité qui est la sienne, c'est-à-dire qu'il ne doit pas user de violence pour imposer son point de vue, mais qu'il doit exprimer son opinion, si cela est possible sans danger.
Platon poursuit en posant une condition pour que le sage intervienne dans les affaires politiques : il faut que le meilleur régime politique soit possible sans bannir ni égorger les hommes.
Autrement dit, il faut que la cité soit disposée à accueillir la sagesse du philosophe, sans qu'il y ait besoin de recourir à la force ou au sang.
Si cette condition n'est pas remplie, platon conseille au sage de rester tranquille et de prier pour son bien personnel et pour celui de la cité.
Platon conclut ainsi que le sage n'est pas un révolutionnaire, mais un conseiller.
Il ne cherche pas à renverser le régime politique en place, mais à l'améliorer par la parole.
Il respecte l'autonomie de la cité, tout en lui proposant une vision plus élevée du bien.
Il se montre modéré et prudent, mais pas indifférent ni lâche.
Il assume sa responsabilité de citoyen, mais sans oublier sa vocation de philosophe.
