L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
dans ce texte, bergson s'interroge sur la nature et le rôle de la conscience dans notre vie.
Il cherche à montrer que la conscience est liée à la spontanéité, au choix et à la création, et qu'elle s'efface quand notre action devient automatique et mécanique.
Il commence par poser une question : "qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ?" il s'agit d'une question rhétorique, qui annonce la thèse qu'il va défendre : la conscience s'en retire.
Il illustre cette thèse par l'exemple de l'apprentissage d'un exercice, qui implique au début une attention consciente à chaque mouvement, puis qui devient progressivement inconscient quand les mouvements s'enchaînent sans effort.
Il explique que la conscience est présente quand il y a décision et choix, et qu'elle disparaît quand il n'y a plus besoin de se décider ni de choisir.
Il poursuit en posant une autre question : "quels sont, d'autre part, les moments où notre conscience atteint le plus de vivacité ?" il s'agit encore d'une question rhétorique, qui annonce la réponse qu'il va donner : les moments de crise intérieure, où nous hésitons entre plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir dépend de nous.
Il souligne que ces moments sont ceux où nous sommes le plus conscients de notre liberté et de notre responsabilité, où nous créons notre propre destin.
Il conclut en affirmant que les variations d'intensité de notre conscience correspondent à la somme de choix ou de création que nous distribuons sur notre conduite.
Il généralise ainsi sa thèse à la conscience en général, et non plus seulement à la conscience de nos actions.
Il suggère que la conscience est ce qui nous distingue des êtres mécaniques, qui agissent sans réfléchir ni inventer.
