L'analyse :
Voici un exemple de commentaire linéaire du texte de freud :
dans ce texte, freud s'interroge sur la possibilité du bonheur humain et sur les sources de la souffrance.
Il adopte une démarche analytique et critique, fondée sur l'observation psychologique et l'expérience historique.
Il distingue deux notions de bonheur : le bonheur au sens strict, qui est lié à la satisfaction immédiate des besoins, et le contentement, qui est lié à la stabilité d'une situation.
Il montre que le premier est éphémère et limité par notre constitution, tandis que le second est tiède et insatisfaisant.
Il expose ensuite les trois causes principales de la souffrance : le corps, le monde extérieur et les relations humaines.
Il souligne que la souffrance est inévitable et qu'elle nous fait renoncer à notre exigence de bonheur.
Il met ainsi en évidence le malaise existentiel qui caractérise la condition humaine.
Le texte se compose de deux paragraphes, qui correspondent à deux parties du raisonnement :
- la première partie (lignes 1 à 6) expose la thèse principale du texte : le bonheur au sens strict est impossible à atteindre de façon durable.
Freud définit le bonheur comme "la satisfaction plutôt soudaine de besoins accumulés" (l.
Il s'agit donc d'un état de plaisir intense, mais fugace, qui résulte du contraste entre une situation de manque et une situation d'abondance.
Freud utilise l'expression "par nature" (l.
2) pour indiquer que cette conception du bonheur relève d'un principe universel et nécessaire, qu'il nomme le "principe de plaisir" dans sa théorie psychanalytique.
Ce principe régit le fonctionnement du psychisme humain, qui tend à rechercher le plaisir et à éviter le déplaisir.
Freud oppose le bonheur au sens strict au "sentiment de tiède contentement" (l.
3) qui accompagne la prolongation d'une situation favorable.
Il s'agit d'un état de satisfaction modérée, mais stable, qui résulte de l'adaptation du psychisme à une réalité constante.
Freud utilise l'expression "nous sommes ainsi faits" (l.
3) pour indiquer que cette conception du contentement relève d'un fait empirique et contingent, qu'il nomme le "principe de réalité" dans sa théorie psychanalytique.
Ce principe régit l'ajustement du psychisme aux contraintes extérieures, qui implique un compromis entre le plaisir et le déplaisir.
Freud conclut que "nos possibilités de bonheur sont déjà limitées par notre constitution" (l.
Il s'agit d'une affirmation pessimiste, qui implique que le bonheur est incompatible avec la nature humaine.
- la deuxième partie (lignes 6 à 13) expose les conséquences de la thèse principale : la souffrance est omniprésente et nous fait renoncer au bonheur.
Freud énumère les trois sources principales de la souffrance : "notre propre corps" (l.
7), "le monde extérieur" (l.
8) et "les relations avec d'autres êtres humains" (l.
Il s'agit d'une classification exhaustive, qui couvre les trois dimensions de l'existence humaine : la dimension biologique, la dimension physique et la dimension sociale.
Freud décrit les caractéristiques de chaque source de souffrance : le corps est "destiné à la déchéance et à la décomposition" (l.
7) et ne peut se passer de "la douleur et de l'angoisse comme signaux d'alarme" (l.
7-8) ; le monde extérieur est "capable de se déchaîner contre nous avec des forces énormes, implacables et destructrices" (l.
8-9) ; les relations humaines sont source d'une souffrance "peut-être plus douloureusement que toute autre" (l.
11), car elles sont perçues comme "une sorte de surcroît sans nécessité" (l.
11-12), alors qu'elles sont "sans doute pas moins fatalement inévitable que les souffrances.
