L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, durkheim expose sa conception de la morale comme une réalité sociale, relative et limitée.
Il s'oppose ainsi à l'idée d'une morale universelle, absolue et illimitée.
- il commence par affirmer que chaque peuple a sa morale, qui est déterminée par les conditions dans lesquelles il vit.
Il en déduit qu'on ne peut pas imposer à un peuple une morale différente de la sienne, sans le désorganiser et lui causer du tort.
Il montre ainsi que la morale n'est pas une donnée naturelle ou rationnelle, mais une construction historique et culturelle, qui varie selon les sociétés.
Il s'appuie sur l'observation empirique des faits sociaux pour étayer sa thèse.
Il souligne les enjeux pratiques et politiques de sa conception de la morale, qui implique le respect de la diversité des m£urs et le refus du colonialisme moral.
- il poursuit en se demandant si la morale de chaque société ne comporte pas un développement indéfini des vertus qu'elle recommande.
Il répond négativement à cette question, en montrant que la morale est définie par des devoirs, qui sont limités et régulés.
Il oppose ainsi la morale à la perfection, qui serait un idéal sans bornes.
Il explique que les devoirs sont limités par les autres devoirs, qui exigent un équilibre entre l'altruisme et l'individualisme.
Il ajoute que les devoirs sont aussi limités par les autres exigences de notre nature, qui ne sont pas toutes morales, mais qui sont néanmoins essentielles.
Il donne l'exemple des fonctions économiques, qui ne peuvent pas être soumises à une réglementation morale trop stricte, sans nuire à leur efficacité et à leur vitalité.
Il critique ainsi les excès de morale, qui peuvent être nuisibles à la fois pour la société et pour la morale elle-même.
Il s'appuie sur la logique du devoir pour étayer sa thèse.
Il souligne les enjeux éthiques et économiques de sa conception de la morale, qui implique le respect de la pluralité des valeurs et le refus du moralisme.
On peut conclure que durkheim défend une vision relativiste et modérée de la morale, qui s'oppose à une vision universaliste et radicale.
Il se situe dans le courant du positivisme sociologique, qui cherche à expliquer la morale par les faits sociaux, sans recourir à des principes métaphysiques ou religieux.
Il se distingue ainsi des philosophes moralistes, qui cherchent à fonder la morale sur la raison ou sur la volonté.
