L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, alain s'interroge sur la manière dont l'action peut nous libérer de la peur, une passion qui nous paralyse et nous empêche de penser.
Il prend l'exemple du pianiste qui, en jouant, surmonte son angoisse de la scène.
Il analyse les causes et les effets de ce phénomène, et en tire une leçon générale sur le rapport entre le corps et l'esprit.
- il commence par poser une question qui éveille la curiosité du lecteur : comment expliquer qu'un pianiste, qui croit mourir de peur en entrant sur la scène, soit immédiatement guéri dès qu'il joue ? il s'agit d'un cas particulier qui illustre le problème général de la peur et de son remède.
- il propose ensuite une réponse qui repose sur l'observation des faits : le pianiste ne pense plus à avoir peur quand il joue, parce que ses doigts se délient et entraînent avec eux la détente de tout son corps.
Il montre ainsi que la peur est liée à une raideur physique qui empêche le mouvement, et que l'action inverse ce processus en créant de la souplesse.
Il utilise des termes concrets et imagés pour décrire ce phénomène : secouer, défait, envahit, bien gouverné.
- il généralise ensuite son analyse à d'autres formes d'expression artistique ou oratoire, comme le chant ou l'éloquence.
Il affirme que ces activités rassurent également par le travail mesuré qu'elles imposent aux muscles.
Il souligne ainsi que l'action n'est pas seulement un geste spontané, mais aussi un exercice réglé et maîtrisé, qui requiert de l'habitude et de la discipline.
- il en vient alors à sa thèse principale, qu'il énonce avec force : ce n'est point la pensée qui nous délivre des passions, mais c'est plutôt l'action qui nous délivre.
Il oppose ainsi deux modes de réaction face à la peur : le raisonnement, qui est inefficace et dangereux, car il peut se retourner contre nous ; et l'action, qui est efficace et bénéfique, car elle nous permet de contrôler notre corps et notre esprit.
Il utilise des termes négatifs pour dévaloriser la pensée (ne.
Point, n'essayez point) et des termes positifs pour valoriser l'action (délivre, agit comme on veut, étonnera).
- il termine par une recommandation pratique, qui vaut pour tous les moments d'anxiété : plutôt que de raisonner, il faut faire des exercices physiques qui assouplissent les muscles.
Il renvoie ainsi le lecteur à un autre type de savoir-faire, celui du maître de gymnastique.
Il conclut sur une note ironique, en montrant que le philosophe lui-même reconnaît les limites de sa discipline face aux passions.
Le texte d'alain a donc pour enjeu de nous faire réfléchir sur le pouvoir de l'action sur nos émotions, et sur la nécessité de prendre soin de notre corps pour mieux penser.
Il nous invite à ne pas nous laisser dominer par la peur, mais à la vaincre par des gestes simples et réguliers.
Il nous montre que la philosophie n'est pas seulement une affaire d'idées abstraites, mais aussi une pratique concrète qui implique tout notre être.
