L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
l'auteur du texte, alain, s'interroge sur la nature et les conditions de la justice, en partant d'un exemple tiré d'une fable de la fontaine, où le loup accuse le mouton de troubler l'eau qu'il boit.
Il cherche à montrer que la justice n'est pas fondée sur la force, mais sur le jugement et le respect des raisons de chacun.
Dans un premier temps, il affirme que la force est étrangère à la justice, car elle ne relève pas du même ordre.
Il oppose ainsi le loup, qui agit par instinct et par violence, au loup raisonneur, qui prétend avoir raison et être approuvé.
Il souligne que l'injustice réside dans cette prétention d'esprit, qui consiste à vouloir imposer son point de vue sans tenir compte de celui d'autrui.
Il utilise pour cela des mots qui renvoient à la notion de justice, comme "approuvé", "arbitre", "injustice", et qui montrent que le loup raisonneur se situe dans le domaine du langage et du droit.
Dans un deuxième temps, il précise que la justice relève du jugement, et non du succès.
Il insiste sur le fait que la justice implique de plaider, d'argumenter, de peser des raisons, et non de recourir à la force.
Il utilise pour cela des mots qui renvoient à la notion de jugement, comme "plaider", "argumenter", "rendre justice", "juger", "peser".
Il montre ainsi que la justice suppose une activité rationnelle et critique, qui ne se contente pas de constater les faits ou les rapports de force.
Dans un troisième temps, il détermine que la première justice est une investigation d'esprit et un examen des raisons.
Il met en avant le rôle de l'impartialité et de la bonne foi dans la recherche de la justice.
Il oppose ainsi le parti pris, qui est une injustice par lui-même, à l'examen des raisons de bonne foi, qui consiste à chercher toute la force possible aux arguments de l'autre.
Il utilise pour cela des mots qui renvoient à la notion d'investigation, comme "examiner", "investigation", "chercher".
Il montre ainsi que la justice exige une attitude honnête et respectueuse, qui ne cherche pas à tromper ou à dominer, mais à comprendre et à reconnaître.
