L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
le texte de bergson porte sur la notion de liberté et cherche à définir ce qui fait qu'un acte est libre.
Il s'oppose à deux objections qui remettent en cause la liberté humaine : l'influence du caractère et la possibilité de modifier son caractère.
Dans la première partie du texte, bergson affirme que nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, c'est-à-dire quand ils expriment notre moi profond, notre essence, notre individualité.
Il illustre cette idée en comparant l'acte libre à l'£uvre d'art qui reflète la personnalité de l'artiste.
Il utilise le terme d'"indéfinissable ressemblance" pour souligner le caractère unique et irrationnel de cette expression de soi.
Il réfute ensuite l'objection selon laquelle nous ne serions pas libres parce que nous cédons à l'influence de notre caractère, qui serait une force extérieure à nous.
Il conteste cette vision dualiste qui sépare le moi en deux parties : le moi qui sent ou pense et le moi qui agit.
Il affirme que notre caractère, c'est encore nous, c'est-à-dire qu'il fait partie intégrante de notre personnalité et qu'il n'exerce pas de contrainte sur nous.
Il qualifie de "puérilité" cette façon de raisonner qui confond la distinction analytique entre les aspects du moi et la réalité concrète du moi.
Dans la deuxième partie du texte, bergson répond à une autre objection qui consisterait à dire que nous ne sommes pas libres parce que nous ne pouvons pas modifier notre caractère.
Il reconnaît que notre caractère se modifie insensiblement tous les jours, mais il affirme que cela n'affecte pas notre liberté si ces changements se fondent en nous et non pas se greffent sur nous.
Il explique que cela signifie que nous nous approprions ces changements, que nous les intégrons à notre personnalité, que nous les faisons nôtres.
Il conclut en résumant sa thèse : si l'on convient d'appeler libre tout acte qui émane du moi, et du moi seulement, l'acte qui porte la marque de notre personne est véritablement libre, car notre moi seul en revendiquera la paternité.
L'enjeu du texte est donc de montrer que la liberté n'est pas une indépendance absolue par rapport à tout déterminisme, mais une expression authentique de soi-même, une cohérence entre ce que l'on est et ce que l'on fait.
Bergson défend ainsi une conception existentielle et morale de la liberté, qui implique une responsabilité et une créativité.
