L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
- le texte vise à définir la notion de conscience, en la distinguant de la simple pensée et en montrant son lien avec la moralité.
L'auteur soutient que la conscience est une forme de réflexivité, c'est-à-dire un retour du savoir sur lui-même et sur la personne qui pense.
Il affirme aussi que la conscience implique un devoir de décision et de jugement, qui engage la responsabilité morale de l'individu.
- pour appuyer sa thèse, l'auteur utilise plusieurs procédés argumentatifs, tels que :
- la généralisation : il emploie des termes comme "toute pensée", "toujours", "ceux qui", "tous les savoir-faire", qui visent à donner une portée universelle à son propos.
- l'opposition : il oppose la conscience à l'inconscience, la réflexion au savoir-faire, le jugement intérieur au rapport à d'autres, ce qui permet de mettre en valeur les caractéristiques de la conscience et de la distinguer des autres formes de pensée.
- l'exemplification : il donne des exemples concrets de situations où la conscience intervient, comme le fait de se demander si on a été lâche ou juste, ce qui illustre le rôle de la conscience dans l'évaluation morale de nos actions.
- la citation : il reprend une formule de rousseau, qui affirme que la conscience ne se trompe jamais, pourvu qu'on l'interroge, ce qui renforce son autorité et sa crédibilité.
- l'enjeu du texte est de montrer que la conscience est une faculté essentielle de l'être humain, qui le distingue des autres êtres vivants et qui lui permet de se connaître et de se juger.
L'auteur veut aussi souligner que la conscience n'est pas une donnée naturelle, mais qu'elle exige un effort volontaire et constant de l'individu, qui doit se poser des questions sur lui-même et sur ses actes.
Il s'agit donc d'une conception exigeante et responsable de la conscience, qui implique une dimension éthique.
