L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, hume s'interroge sur les limites et les pouvoirs de la pensée humaine.
Il commence par affirmer que nous pouvons concevoir ce que nous n'avons jamais vu ni entendu, pourvu que cela ne soit pas contradictoire.
Il semble ainsi attribuer à la pensée une liberté illimitée, qui lui permet de créer des idées nouvelles à partir de rien.
Mais il remet aussitôt en question cette thèse, en montrant que la pensée n'est pas si libre qu'elle le paraît, et qu'elle dépend en réalité des données de l'expérience sensible.
Il illustre son propos par deux exemples : celui d'une montagne d'or et celui d'un cheval vertueux.
Il explique que ces idées ne sont pas entièrement originales, mais qu'elles sont formées par la combinaison, la transposition, l'augmentation ou la diminution des idées simples que nous avons reçues par les sens ou par le sentiment de nous-mêmes.
Il conclut que tous les matériaux de la pensée sont tirés des sens, et que seul leur assemblage dépend de l'esprit et de la volonté.
Ainsi, hume cherche à réduire la portée de la pensée rationnelle, en la soumettant aux conditions de l'expérience empirique.
Il s'oppose ainsi à la conception rationaliste, qui affirme que la raison peut atteindre des vérités universelles et nécessaires, indépendamment des sens.
Il remet en cause la possibilité d'une connaissance a priori, qui ne serait pas fondée sur l'observation et l'expérimentation.
Il invite donc à adopter une attitude sceptique et critique face aux prétentions de la métaphysique, qui se fonde sur des idées abstraites et complexes, sans rapport avec le réel sensible.
