L'analyse :
Hobbes définit l'amathia comme un défaut de l'esprit qui consiste en une difficulté d'apprendre et de s'instruire.
- il explique que cette disposition vient de la fausse opinion que l'on a déjà la vérité sur l'objet dont il s'agit.
- il affirme que cette fausse opinion empêche de reconnaître la vérité quand elle se présente sous une forme rigoureuse et démonstrative, comme dans les mathématiques.
- il compare les esprits des hommes à un papier blanc qui serait également disposé à recevoir toute impression, si ce n'est qu'il est déjà rempli d'écritures confuses et illisibles.
Hobbes expose les causes et les conséquences de l'amathia.
- il montre que la cause immédiate de l'amathia est le préjugé, c'est-à-dire le jugement anticipé et sans fondement sur un objet.
- il remonte à la cause du préjugé, qui est une opinion fausse de notre propre savoir, c'est-à-dire une présomption ou une ignorance de notre ignorance.
- il souligne les effets néfastes de l'amathia, qui rend impossible la communication intelligible entre les hommes et qui les empêche de progresser dans la connaissance.
Hobbes propose une critique de l'amathia et une voie pour y remédier.
- il critique l'amathia comme un obstacle à la raison et à la science, qui sont les moyens de connaître la vérité et d'ordonner la vie humaine.
- il suggère que pour éviter l'amathia, il faut se défaire des opinions fausses et des préjugés, en examinant avec soin les fondements de notre savoir et en suivant une méthode convenable et des bons raisonnements.
- il implique que l'amathia n'est pas une fatalité, mais qu'elle peut être corrigée par l'éducation et l'exercice de la pensée critique.
