L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
dans ce texte, bergson s'intéresse à la manière dont nous percevons les choses qui nous entourent, et à l'évolution de nos impressions au fil du temps.
Il prend l'exemple d'une ville où l'on séjourne, et il distingue deux types d'impressions : une impression initiale, qui est destinée à durer, et une impression qui se modifie sans cesse, au gré de nos perceptions quotidiennes.
Il cherche à montrer que ces impressions ne sont pas identiques, mais qu'elles sont influencées par notre existence consciente, et qu'elles échappent souvent à notre attention.
Pour cela, il procède par plusieurs étapes :
- il commence par décrire la situation où l'on se promène pour la première fois dans une ville, et où l'on reçoit une impression globale des choses qui nous entourent.
Il utilise le terme de "destinée" pour souligner le caractère durable et marquant de cette impression, qui va servir de référence pour les suivantes.
- il poursuit en évoquant la répétition des perceptions des mêmes objets, qui nous amène à les nommer et à les reconnaître.
Il utilise le terme de "constamment" pour insister sur la stabilité apparente de ces objets, qui semblent nous apparaître toujours de la même manière.
Il oppose ainsi la permanence des objets à la variabilité des impressions.
- il introduit ensuite un élément de surprise, en affirmant que si l'on compare l'impression actuelle à l'impression initiale, on constate un changement singulier, inexplicable et inexprimable.
Il utilise le terme de "singulier" pour souligner le caractère unique et personnel de ce changement, le terme d'"inexplicable" pour indiquer qu'il n'est pas rationnel ni prévisible, et le terme d'"inexprimable" pour montrer qu'il ne peut pas être traduit par le langage.
Il suggère ainsi que ce changement relève d'une dimension intime et subjective de notre conscience.
- il explique ensuite ce changement par le fait que les objets perçus ont fini par nous emprunter quelque chose de notre existence consciente, comme si nous leur avions communiqué une part de notre vie et de notre vieillissement.
Il utilise le terme d'"emprunter" pour marquer l'idée d'un transfert ou d'une influence réciproque entre nous et les objets, et le terme de "vieillir" pour indiquer que ce transfert implique une transformation temporelle.
Il affirme ainsi que nos impressions sont le résultat d'une interaction dynamique entre nous et les choses.
- il conclut en affirmant que ce changement n'est pas une illusion pure, mais qu'il témoigne d'une différence réelle entre percevoir et reconnaître, entre apprendre et se souvenir.
Il utilise le terme de "différence" pour souligner qu'il ne s'agit pas d'un simple changement de degré, mais d'un changement de nature entre ces opérations mentales.
Il montre ainsi que nos impressions sont en perpétuel devenir, et qu'elles ne peuvent pas être réduites à des objets fixes ou à des mots.
Par ce texte, bergson veut donc mettre en évidence la richesse et la complexité de notre expérience sensible, qui ne se limite pas à une simple reproduction des choses extérieures, mais qui implique une participation active et créatrice de notre conscience.
Il veut aussi nous inviter à prendre conscience de cette dimension vivante et mouvante de nos impressions, qui échappe souvent à notre attention du fait de nos habitudes sociales et langagières.
Il veut enfin nous faire réfléchir sur les enjeux philosophiques de cette distinction entre perception et reconnaissance, entre sentiment et objet, entre impression et expression.
