L'analyse :
- le texte présente la conception kantienne de la destination de l'homme, c'est-à-dire le but qu'il doit se donner par sa raison, et les difficultés qu'il rencontre pour l'atteindre.
- dans la première phrase, kant affirme que l'homme est destiné à exister en société avec d'autres hommes et à se cultiver, se civiliser, se moraliser, par l'art et les sciences.
Il oppose ainsi la raison, qui oriente l'homme vers le progrès et la culture, au penchant animal, qui le pousse à rechercher le confort et la félicité.
Il suggère que la destination de l'homme n'est pas de jouir passivement des biens matériels, mais de se rendre activement digne de l'humanité, c'est-à-dire de développer ses facultés morales et intellectuelles.
Il souligne ainsi l'enjeu éthique et politique de l'éducation, qui doit permettre à l'homme de réaliser sa vocation humaine.
- dans la deuxième phrase, kant reconnaît que l'homme doit être éduqué en vue du bien, mais que celui qui a le devoir de l'éduquer est lui-même un homme imparfait, qui n'a pas encore atteint sa destination.
Il montre ainsi le paradoxe et la difficulté de l'éducation, qui repose sur un rapport entre des êtres humains inachevés, qui doivent se transmettre ce dont ils ont eux-mêmes besoin.
Il explique ainsi le constant écart entre ce que l'homme est et ce qu'il devrait être, mais aussi les efforts qu'il fait pour se rapprocher de sa destination.
Il exprime ainsi une vision à la fois critique et optimiste de la condition humaine, qui est marquée par la faiblesse et le conflit, mais aussi par la possibilité et le devoir du progrès.
