L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, sartre s'interroge sur la nature de l'action humaine et sur les conditions qui la rendent possible.
Il critique la manière dont on a abordé le problème du déterminisme et du libre arbitre, en se fondant sur des exemples empiriques sans clarifier les concepts impliqués.
Il propose alors d'analyser les structures logiques et intentionnelles qui définissent une action authentique.
Il commence par énumérer quelques caractéristiques générales de l'action, qui la distinguent d'un simple événement ou d'un phénomène naturel.
Agir, c'est modifier le monde selon un plan, c'est utiliser des moyens pour atteindre une fin, c'est créer un système d'interactions causales qui permettent de réaliser un résultat prévu.
Ces aspects de l'action impliquent une certaine rationalité, une certaine maîtrise et une certaine prévision de la part de l'agent.
Mais sartre ne s'arrête pas là.
Il souligne ensuite ce qui lui semble être le critère essentiel et spécifique de l'action humaine : l'intentionnalité.
Agir, c'est avoir conscience de ce que l'on fait, c'est poursuivre un projet que l'on se représente à soi-même, c'est être responsable de ses actes.
Sartre illustre cette idée par deux exemples opposés : celui du fumeur maladroit qui provoque accidentellement une explosion, et celui de l'ouvrier qui déclenche volontairement une dynamite.
Le premier n'a pas agi, car il ignorait les conséquences de son geste et n'avait pas de but précis.
Le second a agi, car il savait ce qu'il faisait et obéissait à un ordre.
Par ces exemples, sartre montre que l'action n'est pas réductible à un simple effet mécanique ou à une réaction instinctive.
Elle suppose une dimension réflexive, une prise de distance par rapport à la situation, une projection dans l'avenir.
Elle implique aussi une liberté, car l'agent peut toujours choisir de faire ou de ne pas faire, d'accepter ou de refuser un ordre, de modifier ou d'abandonner son projet.
L'action est donc le lieu où se manifeste la capacité humaine à transcender le donné et à créer du sens.
Sartre a donc pour objectif de définir l'action comme un mode d'être spécifique de l'homme, qui révèle sa condition d'être libre et conscient.
Il s'oppose ainsi aux conceptions déterministes ou fatalistes qui nient la possibilité d'une action authentique et qui réduisent l'homme à un objet soumis aux lois de la nature ou à la volonté d'autrui.
Il invite donc à réfléchir sur les conditions et les limites de la liberté humaine, ainsi que sur les valeurs et les normes qui orientent l'action.
