L'analyse :
Voici une possible analyse du texte de schopenhauer :
- le texte défend l'idée que la vie humaine est essentiellement mouvement et activité, et que le bonheur dépend de la satisfaction de cet instinct naturel.
- l'auteur commence par citer aristote, qui a affirmé que "la vie est dans le mouvement".
Il s'agit d'une référence philosophique qui donne du crédit à son propos, mais aussi d'une manière de souligner l'universalité et l'ancienneté de cette conception de la vie.
Il appuie ensuite cette thèse par une comparaison entre la vie physique et la vie intérieure : il montre que les deux exigent un mouvement incessant et ne subsistent que par lui.
Il utilise pour cela des termes comme "uniquement", "de même", "ne persiste que", qui renforcent l'idée d'une nécessité absolue du mouvement pour la vie.
- il illustre ensuite son propos par un exemple tiré de l'observation commune : la manie des gens dés£uvrés de tambouriner avec leurs doigts ou avec un objet.
Il s'agit d'un fait empirique qui permet de rendre plus concret et plus accessible son raisonnement.
Il en tire une conclusion générale : "l'agitation est le principe de notre existence".
Il utilise le terme "principe" qui a une double signification : il désigne à la fois la cause et la règle de notre existence.
Il souligne ainsi que le mouvement est à la fois ce qui nous fait vivre et ce qui doit guider notre conduite.
- il enchaîne ensuite sur les conséquences pratiques de cette conception de la vie : il affirme qu'une inaction complète est insupportable, car elle engendre le plus horrible ennui.
Il utilise des termes hyperboliques comme "complète", "insupportable", "horrible" pour exprimer la souffrance que provoque l'absence de mouvement.
Il oppose ainsi le mouvement à l'ennui, qui est selon lui le pire malheur pour l'homme.
Il suggère donc que le bonheur dépend de l'activité, qu'il faut régler selon un instinct naturel.
- il développe alors cette idée en expliquant comment satisfaire cet instinct méthodiquement et avec plus de fruit.
Il propose deux types d'occupation possibles : l'action ou la pensée.
Il s'agit de deux formes de mouvement, l'une physique et l'autre intellectuelle, qui permettent à l'homme d'exercer ses facultés et de produire quelque chose.
Il utilise des termes comme "demander", "emploi", "produire" pour montrer que l'activité est une exigence et une finalité pour l'homme.
Il affirme que la plus grande satisfaction consiste à faire, à confectionner quelque chose, qu'il s'agisse d'un panier ou d'un livre.
Il utilise une gradation ascendante pour évoquer les différents types d'£uvre possibles, allant du plus simple au plus noble.
Il insiste sur le plaisir que procure le fait de voir son £uvre croître et se perfectionner sous ses mains.
Il utilise des termes comme "voir", "croître", "arriver" pour souligner le caractère visuel et dynamique de ce processus créatif.
- il conclut en affirmant que ce genre d'activité procure du bonheur immédiat, et qu'il varie selon la nature du travail.
Il utilise des termes comme "immédiat" et "jouissance" pour exprimer l'intensité du sentiment de bonheur lié à l'activité.
Il nuance toutefois son propos en reconnaissant que plus le travail est noble, plus la jouissance est élevée.
Il introduit ainsi une hiérarchie entre les différentes formes d'activité, qui implique une distinction entre les différents niveaux de bonheur.
En résumé, le texte de schopenhauer défend l'idée que le mouvement est le principe et la condition du bonheur humain, et qu'il faut choisir une activité qui corresponde à notre instinct naturel et à notre dignité.
