L'analyse :
- commencez par présenter le texte en indiquant son auteur, son titre, sa date de publication, son thème et sa problématique.
Par exemple :
ce texte est extrait de l'énergie spirituelle, un recueil d'essais du philosophe français henri bergson, publié en 1919.
Il traite du rapport entre le corps et l'esprit, et plus particulièrement de la question de la volonté.
Bergson cherche à montrer en quoi le moi, qui est la source des mouvements volontaires, se distingue du corps, qui est soumis aux lois de la matière.
- ensuite, divisez le texte en parties selon les étapes de l'argumentation de bergson.
Vous pouvez repérer les articulations logiques, les changements de thème ou de ton, les exemples ou les objections.
Par exemple :
le texte se compose de trois parties :
- dans la première partie (de "chacun de nous" à "volontaires"), bergson oppose deux types de mouvements du corps : les mouvements mécaniques, qui sont causés par des forces extérieures, et les mouvements volontaires, qui semblent venir du dedans.
- dans la deuxième partie (de "quelle en est la cause" à "nous allons jusqu'aux étoiles"), bergson identifie la cause des mouvements volontaires au moi, qu'il définit comme quelque chose qui déborde le corps dans l'espace, grâce à la perception.
- dans la troisième partie (de "dans le temps ensuite" à la fin du texte), bergson complète sa définition du moi en montrant qu'il déborde aussi le corps dans le temps, grâce à la mémoire et à l'anticipation.
- enfin, analysez chaque partie en suivant le questionnement proposé : quoi, comment, pourquoi.
Par exemple :
- dans la première partie, bergson expose les faits observables qui distinguent les mouvements volontaires des mouvements mécaniques.
Il le fait en utilisant des exemples simples et concrets (pousser, tirer, soulever) qui illustrent les lois de la physique auxquelles le corps est soumis.
Il introduit ensuite le terme de volonté pour désigner le type de mouvement qui échappe à ces lois et qui surprend par son caractère imprévisible.
Il pose ainsi le problème de l'origine et de la nature de la volonté.
- dans la deuxième partie, bergson propose une réponse au problème posé : la cause des mouvements volontaires est le moi.
Il le fait en utilisant des mots qui renvoient à l'expérience intime que chacun a de soi-même (je, moi) et qui suggèrent une certaine liberté par rapport au corps.
Il explique ensuite en quoi le moi dépasse le corps dans l'espace : il le fait par sa faculté de percevoir, et plus particulièrement de voir, qui lui permet d'étendre son champ d'action et de connaissance bien au-delà des limites corporelles.
Il utilise l'exemple des étoiles pour montrer l'ampleur de ce dépassement.
Il souligne ainsi l'aspect spirituel du moi, qui n'est pas enfermé dans la matière.
- dans la troisième partie, bergson complète sa réponse en montrant que le moi dépasse aussi le corps dans le temps.
Il le fait en utilisant des concepts qui renvoient à la durée vécue (passé, présent, avenir) et qui s'opposent à la matérialité du corps.
Il explique que le corps est dans le présent, c'est-à-dire qu'il n'a pas d'histoire ni de projet, mais qu'il subit simplement les effets du temps qui passe.
Il montre que le passé ne laisse des traces dans le corps que pour une conscience qui les interprète à la lumière de ce qu'elle se remémore.
Il affirme que la conscience retient ce passé et l'enroule sur lui-même, formant ainsi une continuité et une identité personnelles.
Il ajoute que la conscience prépare aussi un avenir qu'elle contribuera à créer par ses actions volontaires.
Il met ainsi en évidence l'aspect créateur du moi, qui n'est pas déterminé par le temps.
Voilà une analyse possible du texte de berg.
