L'analyse :
Voici une possible analyse du texte de montaigne :
- le texte est un extrait des essais, une £uvre où montaigne réfléchit sur divers sujets, dont la morale et la vertu.
Il s'agit d'un genre argumentatif, où l'auteur expose ses opinions et les justifie par des exemples, des citations ou des raisonnements.
- le texte se compose de deux paragraphes, qui présentent deux thèses opposées sur la nature de la vertu.
Le premier paragraphe défend l'idée que la vertu est quelque chose de différent et de plus noble que les inclinations naturelles à la bonté.
Le second paragraphe illustre cette idée par un exemple concret, celui du pardon des offenses, et montre que la vertu implique un effort et un conflit contre les passions.
- dans le premier paragraphe, montaigne commence par exprimer son point de vue personnel avec l'expression "il me semble".
Il oppose ensuite la vertu aux "inclinations à la bonté qui naissent en nous", qu'il qualifie de "douces" et "paisibles".
Il utilise des termes valorisants pour décrire la vertu, comme "chose autre", "plus noble", "plus grand" et "plus actif".
Il suggère que la vertu n'est pas un don inné, mais une conquête de la raison sur la nature.
Il emploie le terme "complexion" pour désigner le tempérament ou le caractère de chacun, qui peut être plus ou moins favorable à la vertu.
- dans le second paragraphe, montaigne donne un exemple précis pour illustrer sa thèse : celui du pardon des offenses.
Il compare deux cas de figure : celui qui pardonne par nature, et celui qui pardonne par raison.
Il montre que le premier agit bien, mais que le second agit vertueusement.
Il utilise des termes péjoratifs pour désigner les passions qui s'opposent à la vertu, comme "offenses", "piqué", "outré", "fureux", "appétit" et "vengeance".
Il utilise des termes mélioratifs pour désigner les moyens de la vertu, comme "armes", "raison", "maître" et "conflit".
Il souligne que la vertu présuppose une difficulté et une lutte, qu'il exprime par les mots "combat" et "contraste".
Il explique que la vertu ne peut être sans partie, c'est-à-dire sans adversaire ou sans opposition.
Il termine par une remarque sur dieu, qu'il dit ne pas nommer vertueux, car ses opérations sont toutes naturelles et sans effort.
- le texte de montaigne vise à définir la vertu comme une qualité morale qui suppose un effort de la raison contre les passions.
Il s'inscrit dans une tradition philosophique qui remonte à platon et aristote, qui ont distingué entre les vertus naturelles et les vertus acquises.
Il invite le lecteur à réfléchir sur sa propre conduite et sur les conditions d'une vie morale authentique.
