L'analyse :
Voici une possible analyse du texte :
le texte est un dialogue entre un maître et un élève sur la notion de liberté.
L'auteur, épictète, est un philosophe sto´cien qui défend l'idée que la liberté consiste à se conformer à la raison et à accepter le cours des événements.
- dans la première partie du texte, de "eh quoi" à "tout ce qu'il y a de plus laid", le maître réfute la conception erronée de l'élève qui confond liberté et caprice.
Il lui montre que vouloir que tout arrive selon son idée, quelle qu'elle soit, est une folie et une déraison, car cela revient à nier la réalité et ses lois.
Il lui donne l'exemple de l'écriture, qui suppose de respecter des règles et non de les inventer au gré de sa volonté.
Il souligne ainsi que la liberté est une belle chose, une chose précieuse, qui ne peut se réduire à un arbitraire.
- dans la deuxième partie du texte, de "voyons" à "comme elle doit l'être", le maître explique à l'élève comment s'exerce la liberté dans le domaine de l'écriture.
Il lui dit qu'il ne s'agit pas de vouloir écrire le nom de dion selon sa volonté, mais selon la façon correcte de l'écrire.
Il lui fait comprendre que l'apprentissage consiste à se soumettre à des normes et à des savoirs qui ne dépendent pas de notre désir.
Il en déduit que si c'est le cas pour l'écriture, qui est un domaine secondaire, cela doit l'être a fortiori pour la liberté, qui est le domaine le plus grave et le plus important.
- dans la troisième partie du texte, de "sinon" à la fin, le maître tire la conclusion générale de son raisonnement.
Il affirme que s'instruire, c'est apprendre à vouloir chaque chose comme elle arrive, c'est-à-dire comme elle est déterminée par la raison universelle qui régit le monde.
Il suggère que la vraie liberté n'est pas de changer les choses selon notre fantaisie, mais d'adapter notre volonté aux choses telles qu'elles sont.
Il exprime ainsi la doctrine sto´cienne de l'accord avec la nature, qui est la source du bonheur et de la sagesse.
