L'analyse :
Voici un exemple de développement possible :
dans ce texte, rousseau défend l'idée que la pitié est un sentiment naturel qui favorise la conservation de l'espèce humaine.
Il s'agit de montrer comment ce sentiment permet de réguler les rapports entre les hommes dans l'état de nature, c'est-à-dire avant l'apparition de la société et de la culture.
Pour cela, il commence par définir la pitié comme un sentiment qui modère l'amour de soi-même, c'est-à-dire le désir de préserver sa propre existence et son bien-être.
La pitié nous fait prendre en compte les besoins et les souffrances des autres, et nous incite à les aider sans réfléchir.
Ainsi, la pitié contribue à la conservation mutuelle de toute l'espèce, car elle crée un lien de solidarité entre les individus.
Ensuite, il montre que la pitié est le fondement de la morale dans l'état de nature.
Il affirme que la pitié tient lieu de lois, de m£urs et de vertu, c'est-à-dire qu'elle règle le comportement des hommes sans qu'ils aient besoin d'institutions ou de principes abstraits.
Il souligne l'avantage de la pitié sur ces derniers, car elle n'est pas sujette à la tentation ou à la transgression.
Il donne l'exemple d'un sauvage qui épargne un enfant ou un vieillard, non par respect d'une règle de justice, mais par compassion.
Enfin, il compare la pitié à deux maximes morales : celle de la justice raisonnée, qui consiste à faire à autrui ce qu'on voudrait qu'il nous fasse, et celle de la bonté naturelle, qui consiste à faire son bien avec le moindre mal possible pour autrui.
Il reconnaît que la première est plus sublime, mais que la seconde est plus utile dans l'état de nature.
Il conclut que c'est dans ce sentiment naturel, plutôt que dans des arguments subtils, qu'il faut chercher la cause de la répugnance à mal faire que tout homme éprouve.
Ainsi, rousseau défend une conception naturaliste et affective de la morale, qui repose sur le sentiment de pitié plutôt que sur la raison ou sur l'éducation.
Il s'agit pour lui de valoriser l'état de nature comme un état où les hommes sont plus proches de leur essence et plus en harmonie avec leur espèce.
