L'analyse :
- commencez par présenter le texte en indiquant son auteur, son titre, sa date de publication, son thème et sa thèse principale.
Par exemple :
ce texte est extrait du livre le monde comme volonté et comme représentation, publié en 1819 par le philosophe allemand arthur schopenhauer.
Il traite du bonheur et de la souffrance dans la vie humaine, et soutient que le bien-être n'est qu'une négation de la douleur, qui est le sentiment positif par excellence.
- ensuite, divisez le texte en parties selon les idées principales qu'il développe.
Vous pouvez utiliser des connecteurs logiques pour marquer les transitions entre les parties.
Par exemple :
le texte se compose de trois parties :
- dans la première partie (de "seules" à "négatifs"), l'auteur affirme que la douleur et la privation sont les seuls sentiments qui nous font prendre conscience de notre existence, tandis que le bien-être est une simple absence de malheur.
- dans la deuxième partie (de "que notre vie" à "ressentir la douleur"), l'auteur montre que le plaisir s'émousse avec l'habitude, mais que la souffrance s'accroît avec la perte d'un bien.
- dans la troisième partie (de "le cours des heures" à la fin), l'auteur conclut que le temps nous paraît plus long quand nous souffrons que quand nous sommes heureux, et que la meilleure partie de notre vie est celle où nous ne la sentons pas.
- enfin, analysez chaque partie en suivant les trois questionnements proposés : quoi, comment et pourquoi.
Par exemple :
- dans la première partie, schopenhauer expose sa conception pessimiste du bonheur et de la souffrance.
Il utilise des termes opposés comme "positive" et "négation", "apprécions" et "perdus", "heureuse" et "malheureux", pour souligner le contraste entre les deux états.
Il s'appuie sur l'expérience commune pour illustrer son propos, en prenant comme exemples les trois plus grands biens de la vie : la santé, la jeunesse et la liberté.
Il affirme que ces biens ne sont pas ressentis comme tels tant qu'ils sont possédés, mais seulement quand ils sont perdus.
Il en déduit que le bien-être n'est qu'une négation de la douleur, qui est le seul sentiment qui nous révèle notre existence.
L'enjeu de cette partie est de remettre en cause l'idée commune selon laquelle le bonheur est un état positif et désirable, et de montrer que c'est au contraire la souffrance qui est le fondement de notre condition humaine.
- dans la deuxième partie, schopenhauer approfondit son analyse du plaisir et de la souffrance.
Il utilise des expressions comme "autant.
Autant", "par là même", "du même coup", pour marquer les relations de proportionnalité et de causalité entre les deux états.
Il s'appuie sur la psychologie humaine pour expliquer son raisonnement, en prenant comme exemple le phénomène de l'habitude.
Il affirme que le plaisir habituel n'est plus éprouvé comme tel, mais que sa disparition cause une impression douloureuse.
Il en déduit que la possession accroît nos besoins et notre capacité à ressentir la douleur.
L'enjeu de cette partie est de démontrer que le plaisir est un état illusoire et éphémère, qui ne fait qu'augmenter notre souffrance potentielle.
- dans la troisième partie, schopenhauer tire les conséquences de sa thèse sur le bonheur et la souffrance.
Il utilise des termes comme "d'autant plus.
D'autant plus", "de même", "par là", pour établir des comparaisons et des déductions entre les deux états.
Il s'appuie sur la perception du temps pour illustrer son argumentation, en prenant comme exemples le chagrin et l'ennui.
Il affirme que le temps nous paraît plus rapide quand nous sommes heureux que quand nous sommes malheureux, et que nous avons conscience du temps dans les moments d'.
