L'analyse :
Voici un possible développement de l'analyse du texte :
le texte de freud porte sur l'origine et la justification de l'interdit du meurtre dans la civilisation.
Il s'agit d'un texte argumentatif qui vise à montrer que cet interdit repose sur un fondement rationnel et social, et non sur une volonté divine.
L'auteur procède en trois étapes : il expose d'abord le motif initial de l'interdit, puis il critique la conception religieuse de celui-ci, et enfin il défend la conception la´que.
- dans le premier paragraphe, freud explique que l'interdit du meurtre a été instauré dans l'intérêt de la vie des hommes en communauté, qui serait menacée par la violence anarchique et réciproque des individus.
Il s'appuie sur un raisonnement hypothético-déductif qui part d'un scénario imaginaire où le meurtre serait permis, et qui en déduit les conséquences néfastes pour la survie de l'espèce humaine.
Il montre ainsi que le meurtrier ne pourrait pas jouir longtemps de son acte, car il serait exposé à la vengeance des proches de la victime, à l'envie des autres, ou à l'association des plus faibles.
Il conclut que les hommes se seraient exterminés mutuellement si un tel interdit n'avait pas été établi.
L'enjeu de cette première étape est de démontrer que l'interdit du meurtre repose sur une nécessité vitale et sociale, et non sur une morale arbitraire ou subjective.
- dans le deuxième paragraphe, freud critique la conception religieuse de l'interdit du meurtre, selon laquelle il aurait été prononcé par dieu.
Il s'appuie sur une argumentation par l'absurde qui consiste à montrer les inconvénients ou les contradictions d'une thèse adverse.
Il souligne ainsi que cette conception implique de prétendre connaître les intentions de dieu, ce qui est présomptueux et incertain.
Il ajoute que cette conception rend le respect de l'interdit dépendant de la foi en dieu, ce qui est dangereux et fragile.
L'enjeu de cette deuxième étape est de dénoncer l'illusion religieuse qui habille l'interdit civilisationnel d'une solennité particulière, mais qui le met aussi en péril.
- dans le troisième paragraphe, freud défend la conception la´que de l'interdit du meurtre, selon laquelle il repose sur une justification sociale.
Il s'appuie sur une argumentation par les conséquences qui consiste à montrer les avantages ou les bénéfices d'une thèse favorable.
Il affirme ainsi que cette conception permet de renoncer à transfigurer l'interdit civilisationnel, c'est-à-dire de le débarrasser des oripeaux religieux qui le dénaturent ou le falsifient.
Il ajoute que cette conception permet aussi d'éviter qu'il soit mis en danger, c'est-à-dire de le préserver des remises en cause ou des contestations qui pourraient naître du doute ou de la critique religieuse.
L'enjeu de cette troisième étape est de promouvoir la raison sociale comme fondement légitime et solide de l'interdit du meurtre.
En conclusion, le texte de freud propose une analyse rationnelle et critique de l'interdit du meurtre dans la civilisation.
Il montre que cet interdit répond à une exigence vitale et sociale, qu'il n'a pas besoin d'être fondé sur une autorité divine, et qu'il gagne au contraire à être reconnu comme une création humaine.
Il invite ainsi à dépasser l'illusion religieuse et à assumer la responsabilité morale des hommes dans leur vie en communauté.
