L'analyse :
Voici un exemple de commentaire linéaire possible du texte :
dans ce texte, schopenhauer expose sa conception du bonheur humain, qu'il oppose à celle qu'il juge illusoire et folle.
Il développe son argumentation en trois étapes : il définit d'abord le bonheur comme l'absence de douleurs, puis il critique l'idée que les plaisirs rendent heureux, et enfin il donne des règles de conduite pour atteindre le bonheur.
Dans le premier paragraphe, schopenhauer affirme que "l'homme le plus heureux est celui qui parcourt sa vie sans douleurs trop grandes, soit au moral, soit au physique".
Il s'appuie sur une comparaison entre deux types d'hommes : celui qui a connu des joies intenses et celui qui a évité des souffrances importantes.
Il conclut que le second est plus heureux que le premier, car les joies sont éphémères et ne compensent pas les peines.
Il introduit ainsi sa thèse principale : le bonheur est négatif, c'est-à-dire qu'il consiste à éliminer les causes de malheur, et non à accumuler les sources de plaisir.
Il remet ainsi en cause la conception commune du bonheur, fondée sur la recherche de la satisfaction des désirs.
Dans le deuxième paragraphe, schopenhauer développe sa critique des plaisirs, qu'il qualifie de "négatifs" et de "chimériques".
Il explique que les plaisirs sont en réalité des illusions, car ils ne font que supprimer un besoin ou une souffrance momentanément, sans apporter de véritable contentement.
Il oppose les plaisirs aux douleurs, qu'il considère comme "positives" et "réelles", car elles sont ressenties directement et intensément.
Il en déduit que les plaisirs ne peuvent pas rendre heureux, mais seulement tromper l'envie, qui se fait ainsi du mal à elle-même.
Il renverse donc la perspective habituelle, qui voit dans les plaisirs des biens à rechercher et dans les douleurs des maux à fuir.
Dans le troisième paragraphe, schopenhauer tire les conséquences pratiques de sa théorie du bonheur.
Il propose deux règles de conduite : ne jamais acheter des plaisirs au prix de douleurs, ni même de leur menace ; et sacrifier des plaisirs pour éviter des douleurs.
Il justifie ces règles par le fait que les plaisirs sont négatifs et chimériques, tandis que les douleurs sont positives et réelles.
Il ajoute que l'ordre temporel des plaisirs et des douleurs est indifférent, car ce qui compte est le bilan final.
Il conclut en affirmant qu'il n'y a pas de folie plus grande que de vouloir transformer la vie en un lieu de plaisance, au lieu de chercher à éviter la souffrance.
Il oppose ainsi sa sagesse pessimiste à l'optimisme na´f et dangereux de ceux qui poursuivent des jouissances illusoires.
On peut donc dire que ce texte présente la vision du bonheur selon schopenhauer, qui repose sur une analyse réaliste et négative de la condition humaine.
Il invite à renoncer aux plaisirs trompeurs et à se prémunir contre les douleurs inévitables.
Il propose ainsi une morale fondée sur la modération et la prudence, qui vise à atteindre un état d'absence de souffrance et d'ennui.
