L'analyse :
Voici une possible analyse du texte de nietzsche :
- le texte oppose deux conceptions du travail : celle qui le considère comme un moyen de gagner sa vie, et celle qui le recherche pour le plaisir qu'il procure.
L'auteur défend la seconde conception, qu'il associe à des hommes rares, artistes, contemplatifs ou aventuriers, qui sont capables de choisir leur travail selon leur go¹t et leur passion, quitte à en subir les conséquences négatives.
Il critique la première conception, qu'il attribue à la majorité des hommes civilisés, qui se contentent d'un travail quelconque, pourvu qu'il soit rémunérateur.
Il montre ainsi que le travail n'est pas une valeur universelle, mais qu'il dépend du sens que chacun lui donne.
- pour établir son point de vue, l'auteur utilise plusieurs procédés rhétoriques : il oppose les termes "presque tous" et "rares", "moyen" et "but", "finesse" et "abondant", "périr" et "travailler", "minutieux" et "difficiles" et "content", "joie" et "plaisir" et "paresse" et "ennui", pour souligner le contraste entre les deux types d'hommes qu'il décrit.
Il emploie des expressions fortes comme "préfèrent périr", "consacrent leur vie", "d'une paresse décidée", pour marquer l'intensité de leur choix.
Il recourt à des exemples concrets comme la chasse, les voyages, les intrigues d'amour, pour illustrer la diversité des activités qui peuvent être sources de plaisir.
Il utilise le mode conditionnel ("si cela est nécessaire", "si leur propre travail leur réussit") pour indiquer la dépendance de ces hommes à leur désir et à leur inspiration.
Il fait appel à des images comme le "calme plat" de l'âme, la course heureuse, les vents joyeux, pour évoquer le processus créatif des penseurs et des inventifs.
- l'enjeu du texte est de remettre en question l'idée commune selon laquelle le travail serait une valeur positive en soi, une obligation morale ou sociale, une source de dignité ou de bonheur.
L'auteur veut montrer que le travail n'a de sens que s'il correspond à une aspiration personnelle, à une expression de soi, à une satisfaction intérieure.
Il veut valoriser les hommes qui ont le courage de suivre leur vocation, même au prix de sacrifices ou de risques.
Il veut dénoncer les hommes qui se soumettent au travail sans plaisir, par conformisme ou par cupidité.
Il veut faire réfléchir sur le rapport entre le travail et la liberté, entre le travail et la civilisation, entre le travail et la joie.
