L'analyse :
Voici une possible analyse du texte :
l'auteur cherche à définir la spécificité de la règle morale par rapport aux autres règles.
Il part d'un constat empirique : si nous violons les règles morales, nous subissons des conséquences négatives, comme le blâme, l'exclusion ou la sanction.
Mais il affirme ensuite que ce n'est pas la crainte de ces conséquences qui doit motiver notre obéissance à la règle morale.
Il faut obéir à la règle morale par respect pour elle-même, sans considérer les avantages ou les inconvénients que notre conduite peut entraîner pour nous.
Il en déduit que la règle morale est fondée sur l'autorité, qui est son seul principe d'efficacité.
Il oppose ainsi l'autorité à l'intérêt, qui est le moteur des autres règles.
Il conclut que la règle morale est un commandement absolu, qui s'impose à nous avec une force irrésistible et qui exige de nous un renoncement à nos désirs personnels.
L'auteur utilise plusieurs moyens pour établir sa thèse.
Il recourt à des expressions modales, comme "nous devons", "il faut", "il parle", qui marquent le caractère impératif de la règle morale.
Il emploie des termes abstraits, comme "respect", "autorité", "commandement", qui soulignent la nature universelle et rationnelle de la règle morale.
Il oppose des termes antithétiques, comme "moral" et "matériel", "abstraction faite" et "considérations", "parler" et "taire", qui mettent en relief le contraste entre la règle morale et les autres règles.
Il utilise des adverbes d'intensité, comme "tout ce qu'il doit être", "tout simplement", "exclusivement", "toute l'efficacité", qui renforcent l'idée d'une obéissance inconditionnelle à la règle morale.
L'enjeu de ce texte est de montrer que la règle morale n'est pas fondée sur l'utilité ou le plaisir, mais sur le devoir et le respect.
L'auteur veut ainsi distinguer la morale de la prudence ou de l'égo´sme, qui sont des formes inférieures de rationalité.
Il veut aussi affirmer la dignité de l'homme, qui est capable de se soumettre à une loi qu'il reconnaît comme supérieure à ses intérêts particuliers.
Il veut enfin défendre une conception de l'éducation morale, qui vise à former des individus autonomes et responsables, capables de se conformer aux exigences de la société.
