L'analyse :
Voici un exemple de commentaire linéaire du texte :
le texte d'aristote est un extrait de son £uvre éthique à eudème, qui traite de la question du bonheur et de la vertu.
Dans ce passage, le philosophe expose les conditions nécessaires pour bien vivre, c'est-à-dire pour atteindre le bonheur.
Il distingue ainsi ce qui relève du but à se fixer, de ce qui relève des moyens pour y parvenir, et de ce qui relève des préalables indispensables.
Il montre ainsi que le bonheur n'est pas une simple affaire de circonstances, mais qu'il implique un choix rationnel et une activité conforme à la nature humaine.
Dans un premier temps, aristote affirme que tout être capable de vivre selon son propre dessein doit se fixer un but pour bien vivre.
Il s'agit là d'une exigence éthique, qui suppose que l'homme dispose d'une liberté et d'une raison lui permettant de se donner une direction à sa vie.
Le philosophe énumère quelques exemples de buts possibles : honneur, gloire, richesse ou culture.
Il ne s'agit pas ici de juger de la valeur de ces buts, mais simplement de montrer qu'ils sont l'expression d'une volonté personnelle.
Aristote souligne que se fixer un but implique de poser tous ses actes en fonction de lui, c'est-à-dire de les ordonner selon une cohérence et une finalité.
Il oppose ainsi le bien vivre à la sottise, qui consiste à ne pas avoir de projet ni de sens pour sa vie.
Dans un deuxième temps, aristote précise qu'il faut déterminer en soi-même ce qui constitue le bien vivre et ce sans quoi les hommes ne sauraient y accéder.
Il s'agit là d'une exigence épistémologique, qui suppose que l'homme dispose d'une connaissance et d'un jugement lui permettant de distinguer le bien du mal.
Le philosophe insiste sur la nécessité d'un examen attentif et réfléchi, sans précipitation ni négligence, pour éviter les erreurs et les illusions.
Il introduit alors une distinction entre ce qui relève du bien vivre lui-même, et ce qui relève des conditions nécessaires pour y parvenir.
Il compare cette distinction à celle entre la santé et ce sans quoi il n'est pas possible d'être en santé.
Il suggère ainsi que le bonheur n'est pas une simple affaire de possession, mais qu'il implique une qualité et une perfection de l'être.
Dans un troisième temps, aristote analyse les différentes sortes de conditions nécessaires pour bien vivre.
Il s'agit là d'une exigence ontologique, qui suppose que l'homme dispose d'une compréhension et d'une adaptation lui permettant de respecter sa nature et celle des choses.
Le philosophe distingue ainsi deux types de conditions : celles qui sont communes à toutes choses, comme respirer ou être éveillé, et celles qui sont propres à chaque nature, comme manger de la viande ou marcher après les repas.
Il souligne que les premières ne sont pas particulières au bien vivre, mais qu'elles sont indispensables pour avoir part à l'existence.
Il souligne aussi que les secondes doivent être connues et observées, car elles sont liées à la bonne constitution de chaque être.
Il conclut en expliquant que c'est ce qui provoque l'incertitude au sujet du bonheur : certains confondent le bonheur avec ce sans quoi on ne peut être heureux.
Ainsi, le texte d'aristote expose les conditions nécessaires pour bien vivre, en distinguant le but, les moyens et les préalables.
Il montre que le bonheur n'est pas une simple affaire de circonstances, mais qu'il implique un choix rationnel et une activité conforme à la nature humaine.
Il invite donc le lecteur à se questionner sur sa propre conception du bien vivre, et à chercher la vertu qui lui permettra d'y accéder.
