L'analyse :
Voici un exemple de commentaire possible du texte :
dans ce texte, schopenhauer s'interroge sur les conditions et les finalités de la raison humaine, qu'il distingue de la raison individuelle.
Il montre que l'écriture et les monuments sont des moyens de communiquer et de transmettre la pensée à travers les générations, et de réaliser ainsi l'unité de la conscience du genre humain.
- dans le premier paragraphe, il pose le problème de la relation entre la raison individuelle et la raison de l'humanité.
Il affirme que la première suppose le langage, qui permet d'exprimer et de partager les idées, mais que la seconde nécessite l'écriture, qui permet de les conserver et de les développer.
Il souligne ainsi le rôle essentiel de l'écriture dans l'exercice de la raison humaine, qui dépasse les limites de la parole et du temps.
- dans le deuxième paragraphe, il développe l'idée que l'écriture sert à rétablir l'unité de la conscience du genre humain, qui est sans cesse menacée par la mort et l'oubli.
Il explique que l'écriture permet aux descendants de reprendre et d'épuiser la pensée des ancêtres, et de remédier à la dispersion du genre humain en une multitude d'individus éphémères.
Il met ainsi en valeur la fonction mémorielle et cumulative de l'écriture, qui brave le temps et assure la continuité de la raison humaine.
- dans le troisième paragraphe, il élargit son propos aux monuments de pierre, qu'il considère comme des formes d'écriture symbolique.
Il soutient que les hommes qui ont construit ces £uvres monumentales n'ont pas agi par simple vanité ou superstition, mais par un désir profond de parler à la postérité et d'entrer en rapport avec elle.
Il révèle ainsi le sens caché de ces monuments, qui témoignent d'une volonté de communiquer et d'unifier la conscience humaine.
Schopenhauer utilise plusieurs moyens pour établir son argumentation.
Il recourt à des oppositions (parole/écriture, individu/genre humain, mort/oubli), à des comparaisons (l'écriture comme un remède, les monuments comme des monuments écrits), à des questions rhétoriques (croira-t-on.
?) et à des expressions emphatiques (un nombre infini, une fuite irrésistible).
Il s'appuie également sur des exemples concrets (les pyramides, les obélisques) pour illustrer son propos.
L'enjeu du texte est de montrer que la raison humaine n'est pas une simple somme de raisons individuelles, mais qu'elle implique une dimension collective et historique.
Schopenhauer défend l'idée que la raison humaine se réalise dans la communication et la transmission des idées, qui permettent de dépasser les frontières du temps et de l'espace.
Il invite ainsi à reconnaître la valeur universelle et intemporelle de l'écriture et des monuments, qui sont les témoins et les vecteurs de la conscience du genre humain.
