L'analyse :
Dans ce texte, aristote expose sa conception de l'équité, qu'il oppose à la loi.
Il définit l'équité comme une attitude qui consiste à excuser les actions humaines, à considérer les intentions plutôt que les faits, à privilégier le dialogue plutôt que la violence, et à recourir à l'arbitrage plutôt qu'à la justice.
Il montre ainsi que l'équité est une vertu morale, qui implique de la bienveillance, de la compréhension, de la tolérance et de la modération.
Pour soutenir sa thèse, aristote utilise plusieurs procédés rhétoriques.
Il commence par une définition générale de l'équité, qu'il introduit par une formule emphatique : "une chose équitable, c'est [.
Il énumère ensuite plusieurs caractéristiques de l'équité, qu'il relie par des points-virgules, ce qui crée un effet d'accumulation et de renforcement.
Il oppose systématiquement l'équité à la loi, en utilisant des expressions comme "non pas [.
] mais", "plutôt que", "tandis que".
Il illustre son propos par des exemples concrets, comme le cas du législateur, de l'arbitre ou de l'injustice subie.
Il emploie enfin des termes valorisants pour désigner l'équité, comme "excuser", "considérer", "se rappeler", "supporter", "vouloir".
Par ce texte, aristote cherche à convaincre son lecteur que l'équité est supérieure à la loi, car elle tient compte de la singularité des situations et des personnes, et qu'elle favorise la paix sociale et le bien commun.
Il invite donc son lecteur à adopter une attitude équitable dans ses rapports avec autrui, et à ne pas se fier aveuglément à la lettre de la loi, qui peut être injuste ou inadaptée.
Il montre ainsi que l'équité est une notion essentielle pour la philosophie morale et politique.
(1) les voies de fait sont des actes violents portant atteinte à la personne ou aux biens d'autrui.
