L'analyse :
Voici une possible analyse du texte :
- le texte traite de la question des croyances dogmatiques, c'est-à-dire des opinions que les hommes acceptent sans les examiner, par confiance en une autorité.
L'auteur cherche à montrer que ces croyances sont nécessaires, à la fois pour la société et pour l'individu.
- il commence par affirmer que les croyances dogmatiques varient selon les époques, les modes de formation et les objets, mais qu'elles sont inévitables.
Il oppose deux situations : celle où chacun formerait ses opinions par lui-même, en suivant sa propre raison, et celle où les hommes recevraient leurs opinions de confiance, sans les discuter.
Il soutient que la première situation conduirait à une dispersion des esprits et à une impossibilité de s'accorder sur des croyances communes.
Il utilise le mode conditionnel ("si chacun entreprenait", "il n'est pas probable") pour exprimer une hypothèse irréaliste et indésirable.
- il enchaîne ensuite sur la nécessité des croyances dogmatiques pour la société.
Il affirme qu'il n'y a pas de société qui puisse prospérer, ni même subsister, sans idées communes.
Il explique que ces idées communes sont le fondement de l'action commune, qui est elle-même la condition de l'existence d'un corps social.
Il utilise le mode impératif ("il faut donc") pour exprimer une obligation logique et morale.
Il précise que pour avoir des idées communes, il faut que les citoyens acceptent de recevoir des croyances toutes faites, d'une même source.
Il sous-entend que cette source est une autorité légitime, qui peut être religieuse, politique ou morale.
- il termine enfin par la nécessité des croyances dogmatiques pour l'individu.
Il affirme que les croyances dogmatiques ne sont pas moins indispensables pour vivre seul que pour agir en commun.
Il ne développe pas cette idée, mais on peut supposer qu'il pense que les croyances dogmatiques donnent un sens à la vie, une orientation morale, une sécurité intellectuelle.
Il utilise le mode indicatif ("je trouve") pour exprimer son point de vue personnel.
- le texte présente donc un argument en faveur des croyances dogmatiques, en les présentant comme une condition de la cohésion sociale et de l'épanouissement individuel.
L'auteur ne remet pas en cause la valeur de la raison, mais il reconnaît ses limites et sa relativité.
Il ne nie pas non plus la diversité des croyances dogmatiques, mais il insiste sur leur fonction sociale et personnelle.
Il adopte un ton modéré et nuancé, sans tomber dans le dogmatisme lui-même.
