Max Scheler - l'anthropologie philosophique et le développement de la phénoménologie

Introduction

La phénoménologie est un courant de pensée philosophique qui a été fondé au début du XXe siècle par Edmund Husserl. Son objectif est d'étudier les phénomènes tels qu'ils se donnent à la conscience, en se détachant de toute préconception. La phénoménologie a eu un impact considérable sur la philosophie moderne, et ses développements et applications sont nombreux.

Dans l'anthropologie et la sociologie

La phénoménologie a été utilisée dans l'anthropologie et la sociologie pour étudier la culture et la société. L'objectif est de comprendre les phénomènes sociaux tels qu'ils sont vécus par les individus, en évitant les explications causalistes ou déterministes.

Max Scheler est l'un des principaux représentants de la phénoménologie anthropologique. Il a étudié l'expérience émotionnelle, en montrant que les sentiments sont des actes intentionnels capables d'intuitionner des valeurs objectives. Ces valeurs sont disposées selon une échelle hiérarchique, allant des valeurs sensorielles aux valeurs religieuses.

Arnold Gehlen est un autre représentant de la phénoménologie anthropologique. Il a soutenu que l'homme a sa spécificité dans une série de carences morphologiques, qui représentent en fait son point fort. Ces carences stimulent l'homme à créer la culture et la technologie, qui sont une seconde nature pour lui.

Dans la philosophie de la religion

La phénoménologie a également été utilisée dans la philosophie de la religion pour étudier l'expérience religieuse. L'objectif est de comprendre l'expérience religieuse telle qu'elle est vécue par l'individu, en évitant les explications théologiques ou métaphysiques.

Rudolf Otto est l'un des principaux représentants de la phénoménologie de la religion. Il a stipulé que l'expérience religieuse se caractérise par trois sentiments : la crainte, la fascination et la disproportion. Ces sentiments caractérisent l'expérience du numineux, qui est une expérience de la transcendance.

Edith Stein est une autre représentante de la phénoménologie de la religion. Elle a soutenu que nous apprenons à nous connaître par l'empathie, et que nous connaissons Dieu par la foi. L'empathie est une expérience originale et précatégorielle qui nous permet de nous mettre à la place d'autrui. La foi est une expérience de la vérité qui transcende la raison.

Conclusion

La phénoménologie a apporté une contribution importante à l'anthropologie, à la sociologie et à la philosophie de la religion. Elle a permis de renouveler la manière d'étudier ces disciplines, en mettant l'accent sur l'expérience subjective des individus.

Ajouts et exemples

Dans l'anthropologie et la sociologie

Exemple 1 : La phénoménologie a été utilisée pour étudier les rituels religieux. L'objectif est de comprendre le sens que ces rituels ont pour les individus qui les pratiquent.
Exemple 2 : La phénoménologie a été utilisée pour étudier la perception du corps. L'objectif est de comprendre comment le corps est vécu par l'individu.

Dans la philosophie de la religion

Exemple 1 : La phénoménologie a été utilisée pour étudier l'expérience de la prière. L'objectif est de comprendre ce que la prière signifie pour l'individu.
Exemple 2 : La phénoménologie a été utilisée pour étudier l'expérience de la mort. L'objectif est de comprendre ce que la mort signifie pour l'individu.

Détails historiques

Husserl a été le fondateur de la phénoménologie. Il a développé une méthode qui vise à revenir aux choses mêmes, c'est-à-dire à la manière dont les phénomènes se donnent à la conscience.
Scheler a été un élève de Husserl. Il a développé une phénoménologie de la valeur, qui étudie la manière dont les individus perçoivent les valeurs.
Gehlen a été un élève de Scheler. Il a développé une phénoménologie de l'homme, qui étudie la spécificité de l'être humain.
Otto a été un théologien protestant. Il a développé une phénoménologie de l'expérience religieuse, qui étudie la manière dont les individus vivent l'expérience religieuse.
→ Stein a été une philosophe catholique. Elle a développé une phénoménologie de la connaissance et de la foi.